فإنه إذا شاهد إنساناً قد سلك طريق الالتزام والقرب من الله سبحانه وتعالى وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم، زاد حنقه وجزعه، ولذا لابد أن تعلم أنك في حرب ضروس، فتستشعر خطورة هذه الحرب، وبالتالي تقف على كل الصفوف، وتدافع عن نفسك، فقلبك هو أرض المعركة الذي يراد أن يلقى في سجن الشهوات والرغبات المحرمة وسجن الشبهات المضلة والأفكار والتصورات الردية التي تهلك الإنسان، فأنت أرض المعركة، وأنت من يريدون أن يأخذوه بعيداً عن أن يقترب من الله عز وجل، وأن يحب الله سبحانه وتعالى.

من هنا نقول: هذا السؤال ليس موجهاً إلى غير الملتزمين فقط، بل هو موجه إلى الملتزمين أيضاً؛ لأن الالتزام -كما ذكرنا- بحاجة إلى رعاية وحراسة، وإلى ازدياد؛ لأنه إذا لم يزدد نقص، وإذا توقف أدركه الأعداء قطاع الطريق إلى الله سبحانه وتعالى، قال الله، قال الله: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُوا حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ [فاطر:6]، فلابد أن تدرك هذه العداوة وتعد للحرب عدتها.

تصور أن دولة يُعِدُ الأعداء العدة لحربها وقادتها ومن فيها يلهون ويلعبون ولا يفكرون بالحرب، ولا بإعداد العدة، ولا بوضع الخطط، ولا بتحصين الثغور، ماذا تكون النتيجة؟!

لذلك نقول: إن أول موانع الالتزام هو الشيطان، وإن مما تقاوم به شيطانك أن تستشعر عداوته، ولم يكتف ربنا سبحانه وتعالى بأن أخبرنا بعداوته لنا بل قال: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ، لأنك بمجرد أن تقول لإنسان: فلان عدو لك، فإنه تلقائياً إذا صدق الخبر أخذ منه موقف العداء، لكن الله سبحانه قال: فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا وهذا تأكيد، لماذا؟ لأن كثيراً من الناس يعلم أنه عدوه وفي نفس الوقت يتخذه ولياً والعياذ بالله فيطيعه ولا يستحضر عداوته، وينسى تلك العداوة بعد حين، بل يجعله راعيه كمن جعل الذئب راعي للغنم، ويجعل من همه وإرادته إضلاله وتوصيله إلى السعير ولياً له! قال عز وجل: أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا [الكهف:50].

فإنهم تولوه حين اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون. ولذا لا بد أن تعلم أن الشيطان يجري منك مجرى الدم، وهذا يقتضي منا حراسة الثغور، وأكثر الناس يؤتون من قبل عدم أخذ العدة، فيتركون الثغور التي ينفذ منها الشيطان إلى القلب، فيترتب على ذلك الامتناع عن الالتزام، وأن يدخل العدو إلى القلب، فهناك ثغر العين، وهناك ثغر الأذن، وهناك ثغر الفم، وهناك ثغر البطن، وهناك ثغر الفرج، وهناك ثغر اليدين والرجلين، فكلها ثغور إن لم يكن عليها حراسة دخل العدو إلى الأرض، فاستباح الحرمات، وأسر الملك، وصرّف هذه الجوارح في غير مرضاة الله سبحانه وتعالى، صرفها في غير مصلحتها، واستعمر المكان يعني استخربه في الحقيقة، وألقى القلب في السجن، وأمَّرَ النفس الأمارة بالسوء، وهذا كما نرى في الدول فعلاً، عندما يحتل الأعداء البلد يأتون بعملاء، ثم يوجهونهم ويأمرونهم، وهم ينفذون لهم خططهم، فهو يؤمِّر النفس الأمارة بالسوء؛ لتتصرف في الجوارح، ولتجعل كل الثغور مستغلة لمصلحة العدو والعياذ بالله.

كثير من الناس بدل أن ينظر إلى آيات الله سبحانه وتعالى بعينه فيتفكر في خلق السماوات والأرض، وينظر في آيات الله المكتوبة فينظر في المصحف، وينظر في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي كتب العلم؛ تجده ينظر ليل نهار فيما حرم الله عز وجل عليه، ينظر إلى العورات المكشوفة، ينظر إلى ما يهيج عليه شهواته، وسائر المفاسد متعلقة بثغر العين وهي كثيرة جداً، فلا بد أن تقف بالمرصاد لتحرس هذا الثغر وتمنع وصول مدد الأعداء إليه، فتغض بصرك عما حرم الله عز وجل، كما قال عز وجل: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ [النور:30]، فهذا من أعظم موانع الالتزام، أعني ترك ثغر العين مفتوحاً بلا حراسة، وعدم تحقيق غض البصر، وإطلاقه إلى العورات المكشوفة في الطرقات وفي وسائل الإعلام من فيديو، وتلفزيون، ومجلات، ودش، والبحث عما حرم الله سبحانه وتعالى من ذلك، كل ذلك من أعظم أسباب الانحراف؛ لأنه أقصر المداخل إلى القلب، فالعين إذا لم تحرسها وتدفعها من النظر إلى الحرام دخل الشيطان بأسهل طريق إلى القلب وسيطر عليه وقذف فيه حب الشهوات، والشهوة الجنسية من أقوى الشهوات الإنسانية، حتى لقد قال الزنادقة والكفرة: إن الشهوة الجنسية هي المحرك الأساسي لعالم البشر، وإنها هي التي تدور حولها كل رغباتهم وإراداتهم، وكذبوا في ذلك، فالإنسان أعلى قدراً من هذا، ولكن قلوبهم المطموسة وأفكارهم المنكوسة هي التي أدت بهم إلى أن يقولوا: إن الشهوة الجنسية هي المحرك الحقيقي لكل رغبات الإنسان، لكنها بلا شك من أقوى الشهوات، ولا يمل الناس منها، فهل وقف الغرب عند حد في أمر الشهوة الجنسية؟! هل توقفوا وزهدوا في هذه الشهوة؟! هل زهدوا في هذه المناظر مع أنهم يرون ليل نهار أنواعاً من الفتن والمضلات؟! لا.

لذلك نقول: لابد أن تحرص على غض البصر، فهذه الشهوة تجر شهوات بعدها، فشهوة الفرج مبنية على شهوة العين في المقام الأول، وكم يأتي الصيف بأنواع المصائب، وإن كان الصيف والشتاء في زماننا قد صار مليئاً بالمصائب بهذه الملابس الضيقة وهذه العورات المكشوفة وهذا التبرج والسفور المنكر الذي حرمه الله عز وجل وبين النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه من الكبائر، قال عز وجل: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى [الأحزاب:33].

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (صنفان من أهل النار لم أرهما: رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات، رءوسهن كأسنمة البخت، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا)، فالله سبحانه وتعالى حرم الجنة على هؤلاء المتبرجات، (لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها)، وإني لأعجب لماذا تفتح على نفسك باب الشهوات من خلال النظر؟! بل كثير من الشباب من موانع التزامه الحقيقي أنه يستسلم للشهوة الجنسية، إما بأن يسير مع الفتيات المنحلات، وإما بأن يرتكب العادة السيئة المعروفة بالعادة السرية (الاستمناء)، وإما بأن ينظر إلى الصور العارية، وذلك يفتح عليه أبواب الفتنة، التي لو سدها من أول الطريق لكان ذلك من أعظم ما يعينه على الالتزام.

كما أن حراسة الخواطر من أهم الأبواب وأعظمها؛ ولا شك أن ثغر العين هو المفتاح، والصورة المحرمة تشمل الشكل الحي وتشمل أيضاً الصورة المرسومة أو المجسمة أو المتحركة التي تراها في وسائل الإعلام، بل كلام العلماء من السلف على عشق الصور مقصودهم به: الصورة الحسية كالنساء والولدان وغير ذلك، فمثل هذا الأمر لابد من الحذر منه، أن يحرس الخواطر عن التفكير حتى يبتعد عن هذه الشهوة المحرمة، فعليه أن يتقي الله عز وجل في تفكيره في تلك اللحظات التي يقضيها بمفرده غارقاً في أحلام يقظته، فالخواطر من أعظم الأسباب الجالبة للمنكر، ومثال ذلك إنسان يمشي بسيارته على أسرع ما يمكن، وهو يريد أن يوقفها بعد عدة أمتار عند حاجز معين، فيظل يزيد من سرعة السيارة، ويجعلها تنطلق بأقصى سرعة، فلا يمكنه ذلك لزيادة السرعة، وكان عليه وهو يريد أن يقف عند حد معين أن يهدئ السرعة بالتدريج حتى يقف عند الحد المطلوب، أما أن يسير بأقصى سرعة ومِن ثم يوقفها مرة واحدة فهذا غير ممكن.

وكذلك الإنسان الذي يداوم على استحضار الأفكار ويتخيل أنه سوف يفعل كذا وكذا وكذا، مستحضراً للصورة في ذهنه، خصوصاً قبل النوم، أو في أماكن الخلاء كالحمام وغيره، فإذا ظل يفكر في هذه الشهوة، فإنه ولا شك سوف يعجز عن أن يوقف هذه الشهوة عند حدها، وسوف يمارس العادة السيئة، أو يسعى في نيل الحرام والعياذ بالله.

وأهل الباطل يزينون لكثير من الشباب أن بعض العلاقات تخفف الشهوة، فيدعون إلى الصداقة البريئة -كما يزعمون- مع الفتيات، ويبيحون الاختلاط، بحجة أن هذه الأمور تهدئ الشهوة الجنسية، وإليك ما قاله علماء الغرب، والحكمة تؤخذ من كل قائل لها، وأبلغ ما يكون ذلك من الأعداء الذين ابتدعوا هذا الاختلاط، فهذا خبر منشور في الجرائد وعلى النت، وهو أن الهيئات التعليمية الأمريكية أعدت مشروعاً للموافقة عليه ويؤيده الرئيس الأمريكي، وفيه منع الاختلاط في المدارس من سن البلوغ بين الشبان والفتيات، وهذا ليس من منطلق ديني قطعاً، فهؤلاء قوم عندهم من الكفر والإباحية ما عندهم، لكن من منطلق أن مستوى الطلاب والطالبات في المدارس المختلطة أقل من مستواهم العلمي في المدارس غير المختلطة؛ وذاك لشدة اهتمام كل من الطرفين بالآخر في المدارس المختلطة مما يشغل فكر الطالب والطالبة بالتهيؤ والاستعداد الشكلي أمام الآخرين، وبذلك قرروا أن توجد مدارس منفصلة بين كلا الجنسين بدلاً من المدارس المختلطة الموجودة.

وأهل الباطل والضلال يقولون: إن هذه العلاقات تخفف الشهوة، والصواب أنها تزيدها، فالإنسان إذا غض بصره ملك فرجه، واستطاع أن يمنع نفسه من الحرام، وإذا أطلق لنفسه العنان فلن يستطيع أن يحفظ فرجه، وكما ذكرنا فهذه الشهوة لا يملها الإنسان طالما بقيت فيه إلى أن يصل إلى السن الذي لا يجد فيه هذه الرغبة، لكن سوف يظل مع الشيطان يستغله إلى آخر لحظة.

المجتمعات الغربية لم يكن فيها هذا العري منذ نحو مائة سنة، بل إلى يومنا هذا في دينهم أن غض البصر واجب، ومع ذلك هم لا يلتزمون بدينهم، فقد قد ألقوه وراءهم ظهرياً، فعندهم أن المسيح قال: وأما أنا فأقول لكم: من نظر بعينه فقد زنا. فالأنبياء جاءوا بدعوة واحدة، فيها غض البصر، وحفظ الفرج، وستر العورات، وعدم التعري، فالشيطان هو الذي يريد كشف العورة، وهذا من خططه الخبيثة الماكرة كما قال سبحانه وتعالى: يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ [الأعراف:27].

فالشيطان هو الذي يريد كشف العورة؛ لكي يتوصل بذلك إلى نيل الحرام، وغالباً ما تقترن مجالس الاختلاط بكثير من المنكرات، ودائماً يصفونها بأنها سهرات حمراء، ولا بد فيها من الشهوة الجنسية، كما لا بد معها من شهوة المسكر والعياذ بالله؛ والإنسان لا شك أن قلبه يتألم من مخالفة شرع الله، وهو لا يدري من أين يأتيه الألم، بل إن كثيراً من الناس لا يدرون من أين يأتيهم الشقاء، والحقيقة أن سبب الشقاء هو البعد عن دين الله سبحانه وتعالى، ومخالفة شرع الله عز وجل، وهم حين يشعرون بذلك يريدون أن تغيب عقولهم لكي تتخيل السعادة المفقودة، فإذا غابت العقول تخيلوا الوهم حقيقة، وتصوروا أن ما بخيالهم المريض هو الذي يجدونه بالفعل؛ ولذا يتعاطون شرب المسكر من الخمر والمخدرات التي تملأ السهل والوادي في العالم، فهي من أربح التجارات ومن أخسرها كذلك، من أربح التجارات فيما يظنون في الدنيا، ولكنها من أعظم الأشياء تدميراً للدين والدنيا والآخرة والعياذ بالله، وكل ذلك بابه الشهوة الجنسية، فكثير من الناس إنما يشربون الخمر -والعياذ بالله- لأجل أن يستمتعوا بالشهوة الوهمية في أمر الجنس، ولذا لا بد من الحذر الشديد، فالخمر مفتاح الشر، والوسيلة الأساسية للشيطان لكي ينام القلب ولا يتألم لأنواع المعاصي والشهوات التي تؤلمه في الحقيقة، فالخمر يعمل عمل المخدر لمريضٍ قرر له جراحةٍ ما، فالمريض لو شعر بالألم أثناء الجراحة لصرخ، ولما مكنهم من ذلك، فيعطونه المخدر، كذلك الشيطان يريد أن يقطع القلب إرباً، ويريد أن يمزقه، فكيف يتمكن من ذلك؟ بالمخدرات، والشهوات المسكرة، ومن أعظمها خطراً المخدرات المعروفة والمسكرات من خمر وبيرة وأقراص وغير ذلك، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (كل مسكر خمر، وكل خمر حرام).

وإذا علم العبد أن هذه المخدرات وهذه الخمر من أسباب غضب الله عز وجل عليه، ومن مات مدمناً للخمر كان حقاً على الله عز وجل أن يسقيه من طينة الخبال عصارة أهل النار -نعوذ بالله من ذلك-، ومن مات وهو مدمن الخمر لم يشربها في الآخرة والعياذ بالله، وربما مات كافراً إذا ترك الصلاة، وربما استحل أنواع الكفر وفعلها أثناء سكره والعياذ بالله، فإذا مات على تلك الحال كان غير معذور، ومات كافراً كما يقول ذلك بعض أهل العلم.

وعلى كلٍ فالشهوات كلها تدخل من خلال هذا الباب، وهذا من أعظم أسباب الفساد، ومن أعظم أسباب موانع الالتزام، والمدخل لهاتين الشهوتين هي الشهوة الجنسية، فإنها محرك كبير جداً، والخمر مطلوبة لتسكين ألم القلب؛ وإيهامه بأنه سعيد وهو في الحقيقة تعيس، وإيهامه بأنه يتلذذ وهو في الحقيقة يتألم.

والشيطان يفسد الإنسان من خلال قرناء السوء، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تصاحب إلا مؤمناً، ولا يأكل طعامك إلا تقي)، وقال النبي عليه الصلاة والسلام: (المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل).

فقرناء السوء من أعظم أسباب فساد المجتمعات، ومن أعظم أسباب فساد الرجال والنساء، فلو سألت أحد المدخنين مثلاً: ما الذي جعلك تدخن؟ فسوف تجد من وراء ذلك صديقاً أعطاه (سيجارة) في يوم من الأيام، ولو سألت من أدمن على المخدرات أو على الخمر: ما الذي جعلك تدمن؟ فسوف تجد من وراء ذلك صديق سوءٍ قال له: جرب هذا ففيه اللذة وفيه السعادة وفيه كذا وكذا والعياذ بالله من ذلك، فمن أعظم أسباب موانع الالتزام قرناء السوء، فعليك أن تبحث لنفسك عن جليس صالح، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحاً طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحاً خبيثة) فنافخ الكير مثل الحداد، إما أن يكون محرقاً لثيابك مدمراً لك، وإن ابتعدت عنه وجدت منه الريح الخبيثة، أما حامل المسك فهو الجليس الصالح الذي إما أن يكون أفضل منك فيحذيك أي: يعطيك مجاناً من غير أن يأخذ منك مالاً فهو بحاجة إليك، ولكن أنت في حاجة إليه، وإما أن يكون مثلك تتعاون معه على طاعة الله فتبتاع منه وتتبادلان النصح ويساعد كل منكما الآخر ويتفقده، وحتى لو كان أقل منك فلن تجد منه إلا الريح الطيبة، فإنك إن صحبت هذا النوع تجد فيه الطهر، والبعد عن الفحش، والبعد عن الفساد، وتجد منه ذكر الله سبحانه وتعالى.

وتأمل أخي في قصة الرجل الذي قتل تسعاً وتسعين نفساً، ثم أراد الله عز وجل أن يهديه، فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل راهب فأتاه فسأله هل له من توبة؟ فقال: لا؛ فقتله فكمل به المائة؛ لأنه يأسه من رحمة الله، وقال: لا توبة لك؛ فقتله غلظاً منه؛ لأنه تعود على القتل واستخف بدماء الناس، ولكن إرادة الله في الهداية سابقة، فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل عالم فأتاه فسأله فقال: إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة؟ قال: نعم، ومن يحول بينه وبين التوبة؟! فقد كان الرجل فقيهاً عالماً، يعلم أن مجتمع السوء وأصحاب السوء تركوه يقتل مائة نفس ولم ينهه أحد ولم يزجره أحد ولم يمنعه أحد، فلا يمكن أن يلتزم طالما بقي في وسطهم، ولأن الرجل كان فقيهاً يعلم لوازم التوبة فقد قال له: انطلق إلى أرض كذا وكذا فإن بها قوماً يعبدون الله فاعبد الله معهم، ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء، وهو بذلك يبعده عن البيئة الخبيثة، وعن أصحاب السوء الذين سكتوا عنه على الأقل، وأرشده إلى أن يبحث عن بيئة صالحة.

فلا بد للمسلم أن يكون له أصدقاء صالحون، ولن تجد أفضل من المسجد تبحث فيه عن أصدقاء صالحين، ولن تجد أفضل من حلق العلم، وقراءة القرآن وتلاوة الحديث وسماعة وشرحه وتدارس كتاب الله عز وجل، فإن أصدقاء المسجد قرناء الخير تجتمع معهم على ذكر الله ولا تشقى بهم؛ لأنهم هم القوم لا يشقى بهم جليسهم، فلربما هديت بجلوسك معهم، فنسأل الله الجنة ونعوذ من النار.