وعرفنا أن إبراهيم لما عرض الأكل ذلك اللحم المشوي المحنوذ وامتنع الضيف عن الأكل ارتاب وفزع وخاف، وكان قد قال لهم: أَلا تَأْكُلُونَ [الصافات:91]؟ قالوا: إنا لا نأكل طعاماً إلا بثمنه، قال: كلوه بثمنه، قالوا: فما هو ثمنه؟ قال: أن تسموا الله في أوله، بأن تقولوا: باسم الله، وتحمدوا الله في آخره، بأن تقولوا: الحمد لله، وهذه سنة المسلمين إلى يوم الدين، إلا من غفل أو هلك فخرج من دائرة الإيمان والمعرفة، لا يأكل مؤمن ولا مؤمنة ولا يشرب إلا ويسمي الله أولاً وينهي طعامه وشرابه بالحمد لله، وهذه خير من الدنيا وما فيها.

ثم إن إبراهيم وهو الأب الرحيم ما أطاق أن تدمر سدوم وعمورة وتلك المدن وفيهم مسلمون، وفيهم مؤمنون، شفقة عليهم ورحمة بهم، فأخذ يجادل الملائكة: هل ستفعلون وفيهم خمسون؟ قالوا: لا نفعل بهم إذا كان فيهم خمسون، وإذا كان فيهم أربعون، وإذا كان فيهم ثلاثون، قال: وإذا كان فيهم عشرة؟ قالوا: وليس فيهم عشرة، قال: إذاً: بئس القوم الذين لا يوجد فيهم عشرة مسلمين. وقال: إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ [العنكبوت:32]، وأهله عرفنا أنهم زوجته وبناته، إلا أن امرأته كانت من الهالكين.

اعلموا أن لوطاً لم يعرف أنهم ملائكة وأنهم مرسلون من قبل الله، فما عرف إلا أنهم استضافوه وبحثوا عمن يضيفهم، فليس هناك سوى لوط، أشارت ابنتاه إليه فهو الذي يضيفهما، قال تعالى: وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا [هود:77] ولوط عرفتم أنه ابن أخي إبراهيم، والده هاران ، هاران أخو إبراهيم، فلوط ابن أخي إبراهيم، وقد عرفتم أنه هاجر معه من بابل العراق إلى الشام.

وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ [هود:77] تغير، تألم، حصل له السوء، ماذا يصنع وهم حسان الوجوه في صورة شبان من أجمل الشبان؟ خاف عليهم من أولئك المجرمين المفسدين في الأرض، وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ [هود:77] إي والله، هذا يوم عصيب، سيهاجمونه في بيته ويفتكون بضيوفه، كيف لا يكون اليوم عصيباً وشديداً عليه؟

وبالفعل ما إن شعروا بالضيوف حتى جاءوا كالكلاب يهرعون، فأغلق الباب عليهم، ووقف في الباب، وقال ما ستسمعون.

وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ [هود:78] الشرك والكفر والظلم والاعتداء، وأقبح سيئة أن يأتي الذكر الذكر، وجاء من سورة العنكبوت: أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ [العنكبوت:29]، يركب بعضهم بعضاً وهم يضحكون في النادي.

ويروى أن من علمهم هذه الجريمة هو إبليس، فلم تعرف البشرية ذلك قبله قط، وقد قصصنا غير ما مرة تلك القصة لما حدث اللواط على عهد عمر ، لاط رجل بآخر في البحرين من العجم، فتعجب العرب من الصحابة وأولادهم، كيف ينزو الذكر على الذكر؟! ما كادوا يصدقون أبداً، فاختلفوا في الحكم، فحكم علي رضي الله عنه بأن يرسلا من أعلى جبل إلى أسفله ثم يضربا بالحجارة حتى الموت، وهذا مذهب أبي حنيفة رحمه الله، أبو حنيفة يقرر أن اللائط لا بد أن يرسل من أعلى مكان -ولو من الصومعة- إلى الأرض ثم يرجم بالحجارة، أي: نفعل به كما فعل الله بقوم لوط، وغير الإمام أبي حنيفة يطبق عليه حد الزنا بالرجم حتى الموت.

والشاهد عندنا: أنهم يعملون السيئات، والسيئات كل ما يسيء إلى نفسك فيخبثها ويلوثها حتى ولو نظرة تتعمدها هكذا وتنظر إلى امرأة لا تحل لك، فلهذا -معاشر المؤمنين والمؤمنات- يجب أن نتحاشى السيئات، وأن نبتعد عنها ولو أن نهاجر من بلد، من قرية، من عمل نجد أنفسنا مضطرين فيه إلى فعل السيئات، فتجب الهجرة؛ لأن السيئات إذا تلوثت بها النفس حرمت رحمة الله ورضوانه.

هَؤُلاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ [هود:78]، تريدون الفاحشة هذه؟ أليست المرأة أطهر من الرجل؟ كيف يأتي الرجل الرجل ويفعل فاحشة في دبره، ويترك المرأة التي خلقها الله لذلك وهي أطيب وأطهر ما تكون؟

ولا عجب؛ فقد بلغنا أنه يوجد في أوروبا أندية اللواط، هذه الجريمة نذكر بها قول عبد الملك بن مروان وهو يخطب الناس على المنبر في دمشق، فأقسم بالله قال: لولا أن الله تعالى ذكر قصة قوم لوط ما كان يخطر ببالنا أن الرجل ينزو على الرجل، وأن الذكر ينزو على الذكر أبداً، وكانت للعرب همة امتازوا بها، من ذلك: أنهم لا يوجد في ديارهم البغال، البغال توجد في مصر وفي الشام وفي الفرس، في جزيرة العرب لا يوجد بغل ولا بغلة، حتى أهدى المقوقس بغلة بيضاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسمى دلدل، لماذا ما توجد البغال؟ لأن العرب لا تطيب نفوسهم ولا تسمح لهم أن ينزو الحمار على الفرس، ما يستطيعون أبداً ولا يقبلون أن ينزو الحمار على الفرس حتى تلد بغلة.

وبلاد العرب والمسلمين -والحمد لله- هي أقل ما توجد فيه هذه الفاحشة والعياذ بالله، ويجب ألا توجد، وجزاء هذا الفاعل الإعدام، حتى ولو كان صبياً؛ للحديث: ( إذا وجدتم من يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول ).

وقد تقدم أن الضيافة من شعار الإسلام والمسلمين، وأنها من واجبات هذه الأمة، وأن الضيف يجب أن يكرم وأن يصان ماله وأن يحفظ فلا يؤذى لا في ماله ولا في عرضه ولا في دينه؛ لا أنك تستضيفه وتؤذيه! فهذا رسول الله لوط صلى الله وسلم عليه وعلى نبينا قال لقومه: فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي [هود:78]، وهو عند الباب يدفعهم.

ثم قال لهم: أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ [هود:78] ذو عقل، ذو وعي، ذو بصيرة، ذو رشد بعيد عن السفه والحمق والطيش؟ أما يوجد فيكم رجل بصير؟

[ هداية الآيات:

من هداية الآيات:

أولاً: فضيلة إكرام الضيف وحمايته من كل ما يسوء ] كما وقف لوط يحمي ضيفه.

[ ثانياً: فظاعة العادات السيئة وما تحدثه من تغير في الإنسان ]، فماذا أحدثت في قلوب أولئك والعياذ بالله؟

[ ثالثاً: بذل ما يمكن لدفع الشر؛ لوقاية لوط ضيفه ببناته ]، أما كان عند الباب يدفع ويتمنى لو كان هناك من ينصره؟

[ رابعاً: أسوأ الحياة ألا يكون فيها من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ]، أسوأ الحياة وأقبحها وشرها في هذه الدنيا: أن ينعدم من يأمر بالمعروف بين الناس وينهى عن المنكر، لو وجد من يأمر وينهى في قوم لوط لما كانت ستنتشر تلك الجريمة العظمى، لكن سكتوا فانتقلت إليهم وعمتهم، وأصبحوا كلهم لائطين والعياذ بالله تعالى.

[ خامساً: إظهار الرغبة في القوة لدفع الشر وإبعاد المكروه ] محمود [ ممدوح ].

يعني: تمنيك القوة وطلبك القوة لإظهار الحق محمود وليس بمذموم، أما قال لوط: لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ [هود:80]؟ فأيما مؤمن يرى المنكر أمامه والمكروه يتمنى أن لو يرزق قوة لينهي هذا الباطل والمنكر.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.