الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً.

أما بعد:

فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.

ثم أما بعد:

أيها الأبناء والإخوة المستمعون، ويا أيتها المؤمنات المستمعات! إننا على سالف عهدنا في مثل هذه الليلة -ليلة الثلاثاء من يوم الإثنين- ندرس كتاب الله عز وجل؛ رجاء أن نظفر بذلكم الموعود على لسان سيد كل مولود، إذ قال فداه أبي وأمي وصلى الله عليه ألفاً وسلم: ( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم؛ إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده ).

وها نحن ما زلنا مع سورة هود عليه السلام، تلكم السورة المكية، وهي كغيرها من المكيات تعالج العقيدة، وتعالج أعظم أركانها: التوحيد والنبوة والبعث الآخر، ومعنا هذه الآيات، فهيا بنا لنصغي إلى تلاوتها مجودة مرتلة، ثم نتدارسها إن شاء الله تعالى، والله نسأل أن ينفعنا بما نعلم.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلامًا قَالَ سَلامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ * فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ * وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ * قَالَتْ يَا وَيْلَتَا أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ * قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ * فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ * إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ * يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ [هود:69-76].

معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! هذا القصص من قصه؟ الله جل جلاله وعظم سلطانه، فالله حي قيوم، موجود، عليم حكيم، لولا وجوده وعلمه وحكمته فكيف سيأتي هذا القصص؟! من أين أتى؟ فلا إله إلا الله، والنبي محمد صلى الله عليه وسلم العربي الهاشمي العدناني لو لم يكن رسول الله فكيف سيوحى إليه هذا القصص؟! مستحيل، فهو إذاً -والله- لرسول الله، وهذا هو معنى لا إله إلا الله محمد رسول الله.

وقد درسنا بعض هذا الآيات البارحة، ونمر بها لنربطها بالآيات الباقية.

مجيء الرسل من الملائكة إلى إبراهيم عليه السلام بالبشرى

مبادرة إبراهيم عليه السلام إلى إكرام ضيفه

خوف إبراهيم من ترك أضيافه الأكل وإخبارهم له بحقيقتهم ومقصدهم

بشارة إبراهيم وزوجه بإسحاق ويعقوب

عجب سارة من مجيء الولد وجواب الملائكة لها

ثم قال تعالى في هذه الآيات في تتمة حادثة إبراهيم، قال: فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ [هود:74] الفزع والهلع والخوف، جاء الهلع والخوف والفزع من الملائكة، من هذا الضيف الذي أبى أن يأكل، فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى [هود:74] أية بشرى؟ بماذا؟ بشرى بتدمير قوم لوط وإفنائهم وإهلاكهم، وبشرى بولدين من صلبه، وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ [هود:74] لما أعلموه أنهم في طريقهم إلى تنفيذ مهمة كلفهم الله بها، وهي أن يقلبوا تلك البلاد فيجعلوا عاليها سافلها، وسافلها عاليها، أخذ لرحمته ورأفته وما طبع عليه من الخير، أخذ يجادل في قوم لوط، فقال: أرأيتم إن كان بينهم خمسون مؤمناً، أرأيتم إن كان بينهم أربعون مؤمناً، أتهلكونهم؟ فكانوا يقولون: لا، قال: أرأيتم إن كان بينهم ثلاثون مسلماً؟ فيقولون: لا. أرأيتم إن كان بينهم عشرون مسلماً؟ فيقولون: لا، أرأيتم إن كان بينهم عشرة مسلمين؟ قالوا: لا. قال: بئس القوم لا يوجد فيهم عشرة مؤمنين!

ثم قال لهم: إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا [العنكبوت:32] نحن أعلم بمن في تلك البلاد، والمراد من القرية عمورة وسدوم، ثلاث مدن وحولهم قرى كثيرة، ودمر الله الجميع.

قال تعالى: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ [هود:75] من منا يتصف بهذه الصفات الثلاث؟ ما تشتريها بدينار ولا بدرهم، تصبح خليفة إبراهيم، الحليم: الذي لا يغضب، وإن غضب فما يؤذي أبداً، يصفح، فالحليم الذي لا يغضب الغضب الشديد الذي يصدر عنه أن يسب أو يشتم أو يؤذي بأي أذى.

ثانياً: الأواه، الأواه ذاكم الذي يتألم لمصائب الأمة وويلاتها وما ووقع فيها، يتألم لنفسه ولما حل به: آهٍ.. آهٍ، كان يقول: وا حسرتاه، وما مصيبتاه، وا ويلاه! فكلمة (آهٍ) تخرج من قلبه حين يشاهد الباطل والمنكر والظلم والفساد، فما يتحمل، يتأوه، فهو أواه كثير التأوه.

ثالثاً: منيب: رجاع، ما يخرج عن الطريق قدر أصبع حتى يعود، ما يشعر بأدنى زلل حتى يقول: أستغفر الله وأتوب إليه.

هذه الصفات -معشر الأبناء والإخوان- جاهدوا أنفسكم علكم تظفرون بها:

أولاً: الحلم، أغضبوك في بيتك، أو خارج بيتك فلا تنطق بسوء ولا تقل باطلاً ولا منكراً، ولا تتجاوز غضبك في نفسك، فلا سب ولا شتم ولا أذى، وعود نفسك على هذا وتمرن عليه تكسبه، يصبح الحلم خلقاً من أخلاقك.

ثانياً: الأواه: هو أنك دائماً تنظر إلى ما يجري في هذا الكون من شر وفساد، من الشرك والكفر والباطل، فهل ترضى بذلك؟ هل تضحك؟ لا. بل دائماً تقول: آهٍ، فالأواه: كثير التأوه.

وهذا شأن المؤمنين الصادقين، ما يفرحون أبداً والشر يعم والفساد يغطي الأرض، دائماً في هم، دائماً في كرب، دائماً يتأوهون، ما هناك عندهم فرح وضحك ولهو باطل.

ثالثاً: المنيب: كثير الإنابة، أي: الرجوع إلى الله، كلما شعر أنه زلت قدمه أو أخطأ خطيئة رجع على الفور إلى الله عز وجل، إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ [هود:75]، وهذا الذي جعله لما بشر بدمار قوم لوط يخاف لأن بينهم مؤمنين ومسلمين، فكيف يهلكون أجمعون؟

فقالت له الملائكة: يَا إِبْرَاهِيمُ [هود:76] نادوه باسمه العلم، ما قالوا :يا شيخ، ولا يا صاحب كذا، يَا إِبْرَاهِيمُ [هود:76] من الذي ناداه؟ الملائكة.

وإبراهيم عرفتم مما سبق أن هذا الاسم مركب من اسمين، من أب رحيم، إبراهيم بالعبرية : أب رحيم: إب رهيم، وانظر ما وصفه الله تعالى به: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ [هود:75] لم يتأوه؟ للرحمة التي في قلبه، ما يطيق أن يشاهد الباطل والمنكر والشر والظلم والفساد والمعاصي.

يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا [هود:76] اترك هذا الأمر، لا تبك ولا تتألم أبداً، أعرض عن هذا، لا تتأسف بعد الآن فالأمر نافذ لا محالة، إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ [هود:76] أمر الله، أليس هو الذي أمر الملائكة أن يقلبوا تلك الديار؟ إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ [هود:76] من يرده؟ مستحيل، فتلك البلاد -كما سيأتي- قلبوا ظاهرها باطنها، فأصبحت بحيرة منتنة هي الآن في الأردن، والناس الأباعد أرسل الله عليهم حجارة فأهلكتهم بالحجارة، وإلى الآن البحر الميت لا يوجد فيه سمك ولا حيوان، غير صالح للحياة، فثلاث مدن من أكبر المدن قلبت ظاهرها على باطنها وأصبحت بحيرة، وهي إلى الآن، والله تعالى يقول للعرب: وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ * ثُمَّ دَمَّرْنَا الآخَرِينَ * وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ [الصافات:133-137] يا أهل الحجاز التجار بالشام وبمصر، لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ * وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ [الصافات:137-138].

هكذا يقول تعالى: فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ [هود:74]، لم هذا الجدال؟ لرحمته، لرأفته، لطبعه، ما يريد الهلاك ولا الأذى، يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ [هود:74]، وعلل تعالى ذلك بقوله: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ [هود:75].

وقد قال تعالى عنه: وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ [التوبة:114]، وعد والده بأن يستغفر الله له، فلما مات على الشرك والكفر -والعياذ بالله- تبرأ منه، نفذ تلك الموعدة التي وعده إياها، ولما علم بأنه من أهل النار أبى أن يستغفر له وترك الاستغفار له.

فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ [هود:74]، الروع ما يروعك، ويجعلك تفزع وترتعد، وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى [هود:74]، من يحمل هذه البشرى؟ الملائكة الثلاثة، يُجَادِلُنَا [هود:74]، هل يجوز الجدال في هذا الموطن؟ يجوز، لكن إذا رفعت القضية إلى القاضي إلى المحكمة فلا يجوز الجدال فيها أبداً، المجادلة في قضية ليظهر الحق فيها ويظهر الباطل، لكن إذا رفعت القضية إلى القاضي فلا يصح فيها المجادلة أبداً، لا جدال، لا بد أن يصدر الحكم الشرعي.

يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ * إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ * يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا [هود:74-76] من قال له هكذا؟ قاله الملائكة باسم الله تعالى، يا إبراهيم أعرض عن هذا الأمر، أمر تدمير قوم لوط وإهلاكهم، إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ [هود:76] أمر الله جاء؛ إذ كلف أولئك الملائكة أن يفعلوا هذه الفعلة، وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ [هود:76] من يرده؟ لا يستطيع أحد أن يرده.

‏

معنى الآيات

هداية الآيات