لقد جاءت السنة ببيان الحكم الشرعي فيما لو اجتمع العيد والجمعة، فمن تيسير الله تعالى على عباده أن من حضر العيد رُخص له في التخلف عن شهود الجمعة ويصليها في بيته ظهراً، وذلك لأن مصلحة الاجتماع قد حصلت بالاجتماع للعيد، ويرخص للجواري في الغناء والضرب بالدفوف يوم العيد.
اجتماع العيدين وشهودهما
شرح حديث النعمان بن بشير في اجتماع العيد مع الجمعة وشهودهما
تراجم رجال إسناد حديث النعمان بن بشير في اجتماع العيدين وشهودهما
الرخصة في التخلف عن الجمعة لمن شهد العيد
شرح حديث زيد بن أرقم في صلاة النبي العيد أول النهار وترخيصه في الجمعة عند اجتماعهما
الدليل على وجوب صلاة العيد
تراجم رجال إسناد حديث زيد بن أرقم في صلاة النبي العيد أول النهار وترخيصه في الجمعة عند اجتماعهما
شرح حديث ابن عباس في الاكتفاء بصلاة العيد عند اجتماعها مع الجمعة
تراجم رجال إسناد حديث ابن عباس في الاكتفاء بصلاة العيد عند اجتماعها مع الجمعة
ضرب الدف يوم العيد
شرح حديث عائشة في ضرب الدف يوم العيد
تراجم رجال إسناد حديث عائشة في ضرب الدف يوم العيد
اللعب بين يدي الإمام يوم العيد
شرح حديث عائشة في اللعب بين يدي الإمام يوم العيد
تراجم رجال إسناد حديث عائشة في اللعب بين يدي الإمام يوم العيد
اللعب في المسجد يوم العيد ونظر النساء إلى ذلك
شرح حديث عائشة: (رأيت رسول الله يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد ...)
تراجم رجال إسناد حديث عائشة: (رأيت رسول الله يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد ...)
شرح حديث أبي هريرة في ترخيص النبي للحبشة باللعب في المسجد بعد زجر عمر لهم
تراجم رجال إسناد حديث أبي هريرة في ترخيص النبي للحبشة باللعب في المسجد بعد زجر عمر لهم
الرخصة في الاستماع إلى الغناء وضرب الدف يوم العيد
شرح حديث عائشة في الترخيص للجواري في الغناء وضرب الدف يوم العيد
تراجم رجال إسناد حديث عائشة في الترخيص للجواري في الغناء وضرب الدف يوم العيد
