الصوتيات

تفسير سورة نوحللشيخ : أسامة سليمان

سورة نوح من أعظم السور التي تحكي لنا جهاد نبي الله نوح مع قومه، إذ مكث فيهم زمناً طويلاً وهو يدعوهم إلى توحيد الله عز وجل، سراً وعلانية، ليلاً ونهاراً، مذكراً لهم بنعمة الله عليهم، فقوبل ذلك بالعناد والإصرار على الكفر، فلما استيئس وظن وتيقن أنهم مصرون على تكذيبهم وعنادهم دعا ربه سبحانه، فاستجاب الله دعاءه فأغرق الكفرة المعاندين وأنجى المؤمنين الصادقين.

مقدمة بين يدي تفسير سورة نوح عليه السلام

الحمد لله رب العالمين، الذي أحسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين، ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين، ثم سواه ونفخ يفه من روحه، وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلاً ما تشكرون، خلق الإنسان من سلالة من طين، ثم جعله نطفة في قرار مكين، ثم خلق النطفة علقة سوداء للناظرين، ثم خلق العلقة مضغة بقدر أكلة الماضغين، ثم خلق المضغة عظاماً كأساس لهذا البناء المتين، ثم كسا العظام لحماً هي له كالثوب للابسين، ثم أنشأه خلقاً آخر، فتبارك الله أحسن الخالقين، ثم إنكم بعد ذلك لميتون، ثم إنكم يوم القيامة تبعثون.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، يؤتي الملك من يشاء، وينزع الملك ممن يشاء، ويعز من يشاء، ويذل من يشاء، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، وأشهد أن نبينا ورسولنا محمداً صلى الله عليه وعلى آله وصحبه بلغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، فما ترك من خير يقربنا من الجنة إلا وأمرنا به، وما من شر يقربنا من النار إلا ونهانا عنه، فترك الأمة على المحجة البيضاء، ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، اللهم صل وسلم وزد وبارك عليه في الأولين والآخرين، وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين.

أما بعد:

فبعد أن انتهينا من سورة المعارج ننتقل إلى سورة نوح، هذا النبي الذي أرسله الله إلى قومه، فدعاهم إلى توحيده، وقد صور لنا القرآن الكريم تلك الدعوة التي قام بها نوح مع قومه، وعلى هذا سنقسم الموضوع إلى ثلاثة أقسام:

القسم الأول: ثناء الله عز وجل على نوح عليه السلام.

القسم الثاني: دعوته لقومه.

القسم الثالث: دعاؤه على قومه، واستجابة الله عز وجل له.

أولاً: ثناء الله عز وجل على نوح عليه السلام، فقد أثنى الله عليه في كتابه في مواضع عديدة، ففي سورة الإسراء يقول ربنا سبحانه: ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا [الإسراء:3]، فأثبت الله له صفة العبودية والشكر.

يقول الحافظ ابن كثير : والشكر بالقول والقلب والجوارح، وهو أعم من الحمد، وبينهما عموم وخصوص، فالشكر أعم من الحمد؛ لأن الحمد يكون بالقلب وباللسان، بينما الشكر يكون بالقلب واللسان والجوارح، والله يقول: اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا [سبأ:13].

يقول الزمخشري: كان إذا أكل حمد الله، فقال: الحمد لله الذي أطعمني ولو شاء أجاعني، وإذا شرب حمد الله، وقال: الحمد لله الذي سقاني ولو شاء أظمأني، وإذا لبس حمد الله، وقال: الحمد لله الذي كساني ولو شاء أعراني، فقال الله في وصفه: إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا [الإسراء:3]، فجوارحه التي أعطاه الله إياها يسخرها في طاعة ربه عز وجل، وهو أول رسول إلى البشر، فإن قال قائل: وآدم؟ قلنا: نعم، لكننا نقول: أول رسول إلى البشر، لأن آدم يوم أن بعث لم يكن على الأرض بشر، بينما نوح يوم أن بعث كان على الأرض بشر، وهذا بنص حديث البخاري ، وأثنى الله عليه أيضاً باعتباره أحد أولي العزم من الرسل، ففي الصحيح: (كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلها على توحيد الله عز وجل)، والقرن إما أن يكون جيلاً، وإما أن يكون مائة سنة.

وقد دعا قومه إلى التوحيد، لكن القوم حادوا عن عبادة ربهم لأناس صالحين، قال ابن عباس في تفسير هذه الآية: وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا [نوح:23] قال: إنها أسماء أناس من الصالحين، لما نسخ العلم -أي: رفع من القوم- عبدوهم من دون الله عز وجل.

إذاً: مدخل الشرك للبشرية كان بالمغالاة في الصالحين، لذلك يوم أن نقول: يا قوم لا تغالوا في حبهم للدرجة التي تعبدونهم من دون الله؛ لأن ذلك يجر إلى الشرك والعياذ بالله.

أيضاً من ثناء الله عز وجل على نوح: أن الله جعل في ذريته النبوة والكتاب، فقال عنه وعن إبراهيم عليهما السلام: وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ [الحديد:26]، فما من نبي إلا وينتهي نسبه إلى نوح عليه السلام، لأنه أول رسول إلى أهل الأرض.

إن دعوة نوح لقومه تصورها هذه السورة وسور أخرى، كسورة هود والأعراف ويونس؛ وقد وردت قصة نوح في أكثر من موضع في كتاب الله عز وجل، والدعوة إلى الله تحتاج إلى جهد وإلى مال؛ لأن أي دعوة بلا مادة لا تستطيع أن تواصل الرسالة، فضلاً عن الحرب التي تواجهها هذه الدعوة من كل قوى الدنيا بأسرها، لكنهم -والله- واهمون؛ لأن دعوة الله عز وجل لن ولم تستطع أي قوة أن تخمدها؛ لأنها نور الله.

فسيظهر دين رب العالمين، وانظروا إلى هذه البشرى من رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في سنن أبي داود : (عمران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب ظهور الملحمة، وظهور الملحمة فتح القسطنطينية، وفتح القسطنطينية ظهور الدجال)، فالحديث يبين أن هناك معركة تسمى بالملحمة، وهي حرب بين المسلمين والروم، وحينما نقول: الروم، نقصد الدول الغربية، وعلى رأسها العدو الأكبر للإسلام والمسلمين اليوم المعروف لدى الجميع (أمريكا)، هذه المعركة سينتصر فيها الإسلام، وثلث الجيش سيولي الدبر، وهؤلاء لا يتوب الله عليهم أبداً، وثلث الجيش يقاتلون حتى الشهادة، وهم أفضل الشهداء عند الله، وثلث الجيش يواصلون القتال حتى ينتصروا بإذن الله عز وجل، وفتح القسطنطينية هذا وعد من الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم، فنؤمن بذلك إيماناً جازماً.

فدولة الباطل ساعة ودولة الحق إلى قيام الساعة، وأن الله يبتلينا ليميز الخبيث من الطيب.

ودعوة الله سبحانه هو الذي تكفل بنصرها وبحفظها بنا أو بغيرنا أو لا بنا ولا بغيرنا: وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ [محمد:38]، فنصر الإسلام وتمكين دين الله مسألة عقائدية منتهية، فلا يظن ظان أن الإسلام الآن أصبح مهزوماً وأن دولة الباطل انتصرت، وأن أصحاب النفوذ قد وضعوا أيديهم على بلاد المسلمين، لا، ففي حديث البخاري (أن خباب بن الأرت جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يقول له: يا رسول الله! ألا تستنصر لنا)، أي: تدعو الله لنا بالنصر، ألا ترى ما نحن فيه من اضطهاد، واستهزاء، وسخرية، وحصار اقتصادي، نأكل من تحت أقدامنا كما ترى؟ فلماذا لا تدعو الله لنا؟ فقال له النبي عليه الصلاة والسلام: (كان فيمن قبلكم يؤتى بالرجل من أهل الدعوات، فيوضع المنشار على رأسه فيقسم إلى قسمين -أي: إلى جزأين- ويمشط بأمشاط الحديد ما بين عظمه ولحمه لا يرده ذلك عن دينه، والله لينصرن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخشى إلا الله).

وبعد موت أبي طالب نال المشركون كثيراً من النبي صلى الله عليه وسلم، حتى وضعوا التراب على رأسه الطاهر، فعاد إلى بيته فغسلته له ابنته وهي تبكي مما صُنع بأبيها، فينظر إليها قائلاً: (لا تبكي يا بنية؛ فإن الله ناصر أباك)، عقيدة راسخة وثابتة، لا نشك فيها قيد أنملة؛ لأنها موعود الله وإخبار الحبيب الذي لا ينطق عن الهوى، إن الدعوة تحتاج إلى تلاحم القوى، وإلى تظافر قوى الحق في مواجهة الباطل، والباطل مهما ملك فإن معنا الله القوة التي لا تغلب.

فنوح عليه السلام جاء إلى قومه، وكل نبي كان يرسل إلى قومه إلا الحبيب صلى الله عليه وسلم فقد أرسله الله إلى الناس جميعاً، جاء في الحديث : (أعطيت خمساً لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر)، فكان العدو يولي بمجرد أن يسمع بقدوم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، كما حدث ليهود بني النضير: وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأَبْصَارِ [الحشر:2].

ثم قال صلى الله عليه وسلم: (وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، فأيما رجل أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي الغنائم، وأعطيت الشفاعة، وبعثت إلى الناس كافة، وكان كل نبي يبعث إلى قومه)، قال عيسى عليه السلام: أرسلت إلى خراف بني إسرائيل الضالة. فكل نبي كان يأتي إلى قومه، وكل نبي يأتي من جنس قومه، وهذه نقطة مهمة جداً، فيعرفون نسبه وصدقه، ويعرفون منزلته ومكانته، وكلما كان الداعي يقترب من المدعو كانت الإجابة أسرع.