السؤال: رسالة مطولة بعثت بها إحدى الأخوات المستمعات تقول: (ر. ر. م) من المملكة، حياتها أعجوبة سماحة الشيخ، تقول عن نفسها: أنا فتاة أبلغ من العمر تسع عشرة سنة أصلي وأصوم والحمد لله، وأقوم بجميع واجباتي الدينية والدنيوية على أكمل وجه، ولكن المشكلة أنني عندما أنام في أي وقت يأتيني في المنام ما يشبه الشياطين والعياذ بالله أو ما يسمونه المرد، يغطي على أنفاسي حتى يقربني من الموت، ويضربني باهتزاز وارتعاش في جسمي وأصوات مرعبة داخل أسماعي، كما أنه يذهب بي إلى أماكن صحراوية لم أر مثلها طيلة حياتي بين السماء والأرض، وأنا لا أحس إلا بالطيران في الجو، مع العلم أن جسدي في الفراش لا يتحرك إلا روحي تخرج وتذهب إلى هذه الأماكن، وهذه الأصوات عندما تحدث في أسماعي تزعجني لدرجة أنني أقوم بالصياح الشديد حتى يسمعني القريب والبعيد وأنا لا أتحرك، جزاك الله خيراً يا سماحة الشيخ، تريد أن تقول: اقرئي بعض الآيات والأدعية والأحاديث النبوية، أقول لك: إنني أفعل ذلك كل ليلة ولكن بدون جدوى، أريد منك توجيهي جزاك الله خيراً كما أريد أن تدعو لي وتدلني على شيء أفعله ينقذني من هذا الجان الذي أحرمني من المنام جزاك الله خيراً وسدد خطاك إنه سميع مجيب؟

الجواب: أسأل الله لك الشفاء والعافية من كل سوء، وأسأل الله أن يمنحك التوفيق لما فيه رضاه وأن يعيذك من هذا الداء وأن يكتب لك السلامة من كل سوء.

ونصيحتي لك أن تقرئي آية الكرسي عند النوم، الرسول صلى الله عليه وسلم معصوم وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من قرأها لا يزال عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح) فاقرئيها بصدق وإخلاص وعزم صادق على أنك تصدقين الرسول صلى الله عليه وسلم فيما قال، واقرئي قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص:1] والمعوذتين ثلاث مرات عند النوم وأبشري بالخير، عليك بالصدق والإيمان بأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال ذلك، وقولي أيضاً: (أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق) ثلاث مرات، (بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم) ثلاث مرات كل ليلة وكل صباح وأبشري بالخير، وسوف يزول هذا بإذن الله، افعلي هذا من حين تسمعين هذا الكلام، افعليه واصدقي، واسألي الله أن ينفع بذلك واضرعي إليه جل وعلا أن يعافيك من هذا البلاء، والرسول عليه الصلاة والسلام صادق لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى.

وهذا العدو الذي يجثم عليك ويؤذيك هذا شيطان سوف يزول وسوف ينتقم الله منه، فعليك بالصدق وعليك بالجد في هذا الأمر وملازمته آية الكرسي عند النوم وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص:1] وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ [الفلق:1] وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ [الناس:1] ثلاث مرات عند النوم، (أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق) ثلاث مرات، (بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم) ثلاث مرات وأبشري بالخير، وإن زدت على ذلك: (أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة) هذا أيضاً طيب، كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ به الحسن والحسين يقول: (أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة) قوليها أيضاً، (أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة) وقولي أيضاً: (أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون) أيضاً جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقولي أيضاً: (أعوذ بكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، من شر ما خلق وذرأ وبرأ، ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها، ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق إلا طارق يطرق بخير يا رحمان!) كل هذا فعله الرسول صلى الله عليه وسلم.

فإذا فعلت ما تيسر من هذا فأبشري بالخير، بعض هذا يكفي وآية الكرسي كافية مع الصدق، فاصدقي واسألي الله العافية، اسألي الله في سجودك وفي الصلاة قبل السلام في التحيات وفي آخر الليل وفي أي وقت اسألي الله بصدق أن يمنحك الشفاء والعافية وأن يجيرك من شر هذا الأذى، ونحن نسأل الله لك العافية والشفاء والله جل وعلا هو القائل في كتابه العظيم: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُم [غافر:60] وهو الصادق سبحانه وتعالى، وهو القائل جل وعلا: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [البقرة:186].

وأرجو أن تري الشفاء من أول ليلة تستعملين هذا العلاج العظيم النبوي القرآني، وفقك الله وشفاك من كل سوء وسائر المسلمين.

المقدم: اللهم آمين جزاكم الله خيراً، سماحة الشيخ! كررتم أكثر من مرة الصدق في قراءة آية الكرسي والآيات التي أشرتم بقراءتها والأدعية، كأنكم تقولون: إن لابد لحمل السلاح من أسلوب معين؟

الشيخ: نعم نعم يقرؤها المؤمن وهو صادق يعلم أن الرسول عليه الصلاة والسلام صادق، يحسن ظنه بربه لا يقول ذلك وهو غافل شاك في الله شاك في الرسول عليه الصلاة والسلام، إذا أتى بهذه الأذكار والأدعية يأتي بها عن صدق وإخلاص لله وإيمان بأن ربه على كل شيء قدير، وإيمان بأن الله صادق فيما يقول، وأن الرسول عليه الصلاة والسلام صادق فيما يقول، وقد يتأخر الشفاء والجواب لحكمة بالغة، فربك حكيم عليم، ولكن مع الإلحاح والصدق يأتي الجواب ويأتي الشفاء.

السؤال: من مرسى مطروح في جمهورية مصر العربية رسالة بعث بها مستمع من هناك رمز إلى اسمه بالحروف (ع. ع) يقول: من العادات والتقاليد عندنا أن يظل الابن أو الأبناء مع والدهم في مسكن واحد حتى ولو تزوج الأبناء ولو كانت حالتهم المادية تسمح بغير ذلك، سكنت في سكن مستقل عن والدي وشقيقي فغضب والدي كثيراً وكان الدافع لذلك هو الآتي: إنني تزوجت والمنزل لا يتسع لثلاث أسر في آن واحد، رفضي لبعض العادات كالأكل المختلط وكشف الزوجة لأخي زوجها، فهل علي إثم في هذا؟ وهل البقاء مع الوالد في سكن واحد أمر يحتمه الشرع ويخطئ تاركه، أرجو الإفادة والتوجيه جزاكم الله خيراً؟

الجواب: إذا كان الواقع هو ما ذكرت من الضيق والتحرج من وجود العادة السيئة في الاختلاط في الأكل من غير تستر فأنت مصيب بهذا ولا حرج عليك، والواجب على أبيك ألا يغضب وأن يرضى بما شرع الله، والرسول عليه السلام يقول: (إنما الطاعة في المعروف)، ويقول: (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق)، والله يقول في كتابه العظيم: وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ [الممتحنة:12].

فإذا كان الحال ما ذكرت من الضيق والعادة السيئة في الاختلاط والكشف فأنت معذور في انفرادك في بيت مستقل، والواجب على أبيك أن لا يغضب وأن لا يزعل، والواجب عليك أنت أن تأخذ بالحق وأن تستقيم عليه ولو لم يرض والدك أو والدتك أو غيرهما، فالحق أحق بالاتباع، والطاعة إنما تكون في المعروف لا في المعصية، وعلى الوالد أن يسمح وأن يرضخ للحق.

وعليك أن تستعمل الأسلوب الحسن الطيب مع والدك بالكلام الطيب والأسلوب الحسن، وتقول له: يا والدي! سامحك الله هذا شيء واجب علي، وأنا فعلته من أجل الدين ومثلك يعينني على الخير وهكذا أخوك يعينك على الخير وليس الجلوس مع الوالد في بيت واحد متحتماً حتى ولو كان واسعاً فكيف إذا كان ضيقاً.

فالواجب على الولد وعلى كل إنسان أن يعمل ما هو أصلح في دينه، فإذا كان بقاؤه مع قوم يضره في دينه ولو أنه أبوه فليس له البقاء معهم ولو مع أبيه وأمه، يجب عليه أن يسعى في سلامة دينه والأخذ بما يرضي الله عنه وإن غضب أبوه وأمه، إنما الطاعة في المعروف ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

والواجب على الأب والأم أن يرضيا بالحق وألا يغضبا لأنفسهما، وعليهما أن يتقبلا الحق ممن جاء به وأن يسألا أهل العلم عما أشكل عليهما حتى يدلهما أهل العلم على ما شرع الله في ذلك، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق.

السؤال: من المملكة الأردنية الهاشمية رسالة بعث بها المستمع (ر. ن. ف) يقول: في رمضان الماضي نويت أداء العمرة فسافرت عن طريق البحر وعند ركوب الباخرة تعطلت ثمانية أيام وقبل المكان الذي يحرم منه الناس قمت بالإحرام وكان معي اثنان من زملائي، وبعد نصف ساعة من الإحرام قالوا: إن الباخرة تعطلت مرةً ثانية، فتحللنا من الإحرام خوفاً من أن تتسخ، ونحن لا نعرف شيئاً عن صحة ذلك من عدمه؛ لأنها المرة الأولى التي أعتمر فيها، لكن أحد الإخوان في الرحلة قال: إن هذا لا يصح وأن علينا فدية ولم يكن معي مال لأشتري فدية، فهل صحيح أن علينا فدية أم لا؟ وإذا كان علينا فدية لكل منا فأين نفدي وكيف؟ نرجو الإفادة جزاكم الله خيراً.

الجواب: الواجب في مثل هذا الصبر وأن تبقيا على إحرامكما حتى تؤديا العمرة، وإذا كنتما خلعتما ملابس الإحرام ثم أعدتما ملابس الإحرام لما سارت الباخرة وأديتم العمرة فليس عليكما شيء؛ لأن خلعكما الملابس ولبس المخيط صدر عن جهل فيعفى عنكما، إذا كنتما أديتما العمرة ولم تتركاها، أما إذا كنتما لم تؤديا العمرة واستمررتم في التحلل فإن عليكما أن تحرما وتتوجها إلى مكة لأداء العمرة التي أحرمتم بها سابقاً ويكفي ذلك والحمد لله ولا شيء عليكما بسبب الجهل، إلا إذا كنتما جامعتما زوجاتكما فعليكما شاة؛ لأنها تفسد العمرة بالجماع قبل الطواف والسعي تفسد العمرة بالجماع فعليكما شاة تذبح في مكة للفقراء، وعليكما أن تكملا العمرة بالطواف والسعي والتقصير وعليكما أن تأتيا بعمرة أخرى بدلاً من العمرة الفاسدة لأن الجماع يفسد العمرة، فتكملا العمرة التي أحرمتما بها وتفديا وعليكما عمرة أخرى بدل تلك العمرة التي أفسدتموها بالجماع.

أما لبس المخيط والطيب الذي فعلتما هذا لا شيء فيه لأجل الجهل، فعليكما أن تتأملا ما وقع منكما وتسألا أهل العلم عن أمركما وأنتما على خير إن شاء الله، والتوبة تجب ما قبلها، وليس للعبد أن يسكت على جهل بل عندكم والحمد لله العلماء، عندكم أنصار السنة، وعندكم لجنة الفتوى في الأزهر، وعندكم المفتي تسألون عما أشكل عليكم والحمد لله، وقد أوضحنا لكم بعض ما يجب وإذا خفي عليكما شيء من ذلك فراجعا من لديكما من أهل العلم والبصيرة في هذا الباب، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق.

السؤال: سماحة الشيخ! يتعب كثير من المسلمين فيأتون إلى الديار المقدسة لأداء العمرة أو لأداء الحج، لكنهم لا يستعدون لمعرفة الأحكام قبل التحرك من أماكنهم، هل تنصحون بشيء نحو هذا؟

الجواب: نعم الواجب على المؤمن إذا أراد الحج والعمرة أن يسأل أهل العلم في بلاده أو في طريقه، أهل العلم المعروفين المشهورين بالعلم والفضل ماذا يفعل، وإذا كان هناك منسك قد عرف أنه طيب وأنه من مناسك أهل العلم يستفيد منه، وقد كتبنا في هذا منسكاً مختصراً سميناه التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة على ضوء الكتاب والسنة وهو موجود مطبوع بالعربية وغيرها يستفاد منه في هذا الباب، وهكذا المناسك الطيبة التي ألفها العلماء يستفاد منها.

المقصود أن على من أراد الحج والعمرة وهو ليس عنده علم أن يسأل أهل العلم حتى تكون عنده حصيلة علمية يستفيد منها في حجه وعمرته قبل السفر، وإذا وصل إلى مكة كذلك يسأل أهل العلم ويأتي محل التوعية في الحج التابعة لنا يأخذ منهم المناسك منسكاً يستفيد منه ويسأل الدعاة هناك عما أشكل عليه موجود في مكة الحمد لله وقت الحج وهم جماعات كثيرة للدعوة في إمكانه أن يأتي محل التوعية في العزيزية أو في منى أو في عرفات يسألهم، عليه أن يأتيهم ويسألهم عما أشكل عليه ويطلب المنسك أيضاً حتى يعطى إياه ويستفيد منه، نسأل الله للجميع الهداية.

المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيراً، سماحة الشيخ! في ختام هذا اللقاء أتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بإجابة السادة المستمعين، وآمل أن يتجدد اللقاء وأنتم على خير.

مستمعي الكرام! كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد.

أما أنتم مستمعي الكرام فشكراً لمتابعتكم، وإلى الملتقى، وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته.