المقدم: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أيها الإخوة الأحباب! أيها الإخوة المستمعون الكرام! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هذا لقاء طيب مبارك من برنامج نور على الدرب.
ضيف اللقاء هو سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء.
مع مطلع هذا اللقاء أرحب بسماحة الشيخ عبد العزيز ، أهلاً ومرحباً سماحة الشيخ.
الشيخ: حياكم الله وبارك فيكم.
====السؤال: هذا السائل أبو مازن من الإمارات العربية المتحدة له سؤالان:
السؤال الأول يقول: بأنه شاب مقتدر وله عقارات كثيرة وغيرها، هل يجوز أن يعطي من زكاة ماله لوالده ووالدته؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
فليس للرجل ولا للمرأة دفع الزكاة إلى والديهم وإلى أولادهم وإنما تدفع للأقارب الآخرين إذا كانوا فقراء وليسوا في حوزته، وليسوا في نفقته تكون صدقة وصلة، أما دفعها لوالديه أو أولاده أو أولاد بناته فليس له ذلك، بل يجب عليه أن ينفق عليهم من ماله إذا احتاجوا له، وأما إعطاؤهم من الزكاة فلا، لكن إذا كان له أخ فقير أو عم فقير أو خال فقير وليس في بيته من ينفق عليهم فلا بأس أن يعطيهم من زكاته.
السؤال: السائل
أبو مازن يقول: كنت لا أخرج الزكاة لسنوات كثيرة فتبت إلى الله عز وجل ولا أعرف عدد السنوات، ومالي وعقاري كثير، كيف السبيل لإخراج ما مضى؟ وكيف الطريق إلى التوبة جزاكم الله خيراً؟
الجواب: الطريق للتوبة الندم على الماضي، والعزم أن لا تعود فيه، والإقلاع من ذلك، والمبادرة بإخراج الزكاة عما مضى، تتحرى الماضي وتخرج الزكاة عما مضى، تتحرى وتجتهد إذا كنت تظن أنها خمس تزكي خمس، تظنها ست تزكي ست وهكذا، تتحرى السنوات الماضية التي لم تزك فتخرج زكاتها عن المال الذي عندك مع التوبة والندم والإقلاع والعزم أن لا تعود في ذلك والإكثار من العمل الصالح، والله سبحانه يقول: 
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى 
[طه:82]، ويقول سبحانه: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31]، وإذا تاب الإنسان غفر الله له ما سلف وحفظ له ما تقدم من الخير، الخير السابق يحفظ له والسيئات تغفر بتوبته الصادقة وأعماله الصالحة.
السؤال: السائل يقول في سؤاله الثاني: هل يكفي أن أصل رحمي عبر الهاتف أم لابد من الذهاب إليهم؟
الجواب: هذا يختلف: إذا كان الذهاب ضرورياً فلابد من ذلك وإلا فالهاتف والمكاتبة تكفي والحمد لله، السؤال عنهم من طريق الهاتف -التلفون- أو من طريق المكاتبة أو من طريق الزيارة كل هذا طيب، لكن إذا دعت الحاجة إلى الذهاب إليهم لمواساتهم أو لمرضهم أو نحو ذلك فمن صلة الرحم الذهاب إليهم، إذا كان مقعداً ولا يتيسر صلته إلا بزيارته تزوره، أو مريضاً تزوره، فإذا تيسر صلته من دون زيارة، بالمكاتبة مع صلته إذا كان فقيراً ومواساته وإعطائه حاجته مع المكاتبة فلا بأس، فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16]، وإذا ما تيسرت المكاتبة ولا تيسرت المكالمة الهاتفية وتيسرت الزيارة بالنفس تزوره بنفسك، وإلا فبوكيلك ترسل له الحاجة والصلة بواسطة الوكيل.
المقصود أن الإنسان يتقي الله ما استطاع، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من أحب أن يبسط له في رزقه، وأن ينسأ له في أجله فليصل رحمه)، ويقول عليه الصلاة والسلام: (ليس الواصل بالمكافي ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها)، (ولما خلق الله الرحم قالت: يا رب! هذا مقام العائذ بك من القطيعة) ، هكذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح، تقول الرحم لما خلقها الله: (هذا مقام العائذ بك من القطيعة، فقال لها جل وعلا: ألا ترضين أن أصل من وصلك وأن أقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا رب. قال: فذلك لك) ، فالله جل وعلا يصل من وصل رحمه ويقطع من قطع رحمه، والخطر عظيم، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يدخل الجنة قاطع رحم)، فالواجب الحذر، والقطيعة تكون بالإعراض وعدم المبالاة، وعدم الصلة بالمال ولا بالكلام الطيب ولا بالبدن، هذه القطيعة، والصلة بالمال أو بالكلام الطيب أو بالمكاتبة أو بالهاتف هذا كله صلة، والمؤمن يتحرى كمال الصلة، فالفقير يحتاج إلى زيادة مع الكلام، أي مع الزيارة البدنية يحتاج إلى زيادة بالمواساة المالية لفقره سواء من الزكاة أو من غيرها، وهكذا الإنسان الذي يقع في كربة من صلة الرحم السعي في فك كربته، أي كربة كانت، كربة دين فتسعى في قضاء دينه إذا كنت قادراً، أو كربة السجن بحق فتسعى في إطلاقه بالطريقة التي شرعها الله وأباحها، أو كان خائفاً فتسعى في تأمينه بالطريقة التي تستطيعها.. إلى غير ذلك من وجوه الصلة.
السؤال: السائلة
نورة من الرياض لها مجموعة من الأسئلة تقول: أخذت عمرة في شهر رمضان المبارك ولم أطف طواف الوداع بحجة الزحام، هل علي شيء في ذلك؟
الجواب: العمرة ليس لها طواف وداع، الحمد لله، إن طاف للوداع فهو مستحب وإلا فليس بلازم، طواف الوداع واجب للحج، أما العمرة فلا يجب لها طواف وداع، ولكن إذا طاف للوداع حسن إن شاء الله.
السؤال: السائلة تقول: امرأة ذهبت إلى مكة وهي حائض وجلست فيها يوماً حتى طهرت من حيضها، ثم اغتسلت وذهبت لقضاء العمرة من طواف وسعي، لكنها بعد ذلك وجدت بعضاً من آثار الحيض، فما الحكم؟
الجواب: لا يضرها ذلك إذا كانت لا تعلم، فطوافها صحيح والحمد لله، إذا وجدت في ثوبها أو في سراويلها أثراً من الدم لم تغسله ولكن لم تعلم إلا بعد الطواف لا يضرها، كمن صلى وفي ثوبه نجاسة لم يعلم إلا بعد الصلاة صلاته صحيحة والصلاة أعظم من الطواف، فإذا صلى في ثوب ثم بان بعد الصلاة أن به نجاسة، أو صلى في سراويل وبان فيه نجاسة، أو طاف في ثوب أو بشت أو غير ذلك ثم تبين بعد الطواف أن به نجاسة ولم يعلم، أو كان عالماً ثم نسيها فلا يضره ذلك والحمد لله، يقول الله جل وعلا: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة:286]، وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (عفي لأمتي عن الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه)، والحمد لله، والنبي صلى الله عليه وسلم (صلى في نعليه ذات يوم ثم جاءه جبرائيل فأخبره أن بهما أذى فخلعهما ولم يعد أول الصلاة) عليه الصلاة والسلام.
السؤال: تقول هذه السائلة: ما حكم الشرع في نظركم في الشخص الذي يصلي الفريضة، لكنه إذا أحس في الركعة الأولى أو الثانية يحس بأنه لم يعط الصلاة حقها، فيحول هذه الصلاة إلى نافلة، ثم بعد ذلك يشرع في أداء الصلاة المفروضة؟
الجواب: ينبغي للمؤمن الحذر من الوساوس، فإذا أيقن أنه دخل في الصلاة المعينة من الفريضة كالظهر أو العصر ثم وسوس يلغي هذه الوساوس ويستمر في صلاته ويكملها؛ لأنه إذا تساهل مع الوساوس لعب عليه الشيطان وأشغله، فالواجب في مثل هذا الحذر من إعطاء النفس هواها بالوساوس، وإذا أحس بشيء يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويستمر، مادام يعلم أنه دخل في الصلاة على بصيرة فإنه يتممها ولا يلتفت إلى الوساوس بالكلية بل يلغيها ويحذرها لئلا يفتح باباً للشيطان عليه فيؤذيه.
السؤال: تقول السائلة: أشكو لكم حالي في أعمالي الخيرية أو المشاريع الخيرية التي أساهم فيها، حيث أنني إذا فكرت في أعمال أو مشاريع خير أجد الشيطان يدخل علي فأتوقف عن عملها رغم أن لها فائدة، فأفتوني ماذا أفعل؟
الجواب: هذا من الشيطان، الواجب الحذر، إذا فكرت في بناء مسجد أو في صدقة على فقير أو صلة رحم بادر ولا تلتفت لوساوس الشيطان فإذا فكرت في خير من بناء مسجد أو صلاة نافلة أو صوم نافلة أو صدقة أو سلام أو رد سلام فبادر ولا تلتفت إلى وساوس الشيطان، احذر تثبيط الشيطان وتعوذ بالله منه وأرغم أنف الشيطان، قل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وبادر بالخير.
الصوتيات
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
[الليل:5-10])، وقال تعالى: 
البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
