والأمر واضح، الصيام شهر رمضان شهر في السنة، أفطرت سبعة أيام في هذا الشهر فتقضيها؛ لأنه لا كلفة في ذلك، لكن الصلاة كل شهر سبعة أيام أو ثمانية أيام وهي لا تصلي، كيف تقضي؟ يشق عليها، هذه رحمة الله عز وجل: وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ [الحج:78] والدين يسر كما يقول الحبيب صلى الله عليه وسلم، وكلمة: (بعد الطهر) ليس معناه مباشرة، يعني: بعدما تطهر تقضي بعد أسبوع بعد أسبوعين بعد شهر، فقط لا تؤخر للعام المقبل، فإن أخرته إلى العام المقبل عليها كفارة، وهي نصف صاع عن كل يوم [ وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: ( أليس إذا حاضت المرأة لم تصل ولم تصم؟ ) ] هذا الدليل [ وقول عائشة رضي الله عنها: ( كنا نحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ] أيام حياته [ ( فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة ) ] فلهذا لم يختلف المسلمون في هذا، لكن حسبنا معرفة الدليل، أيام حياته ( فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة ) وقد عرفتم العلة، وهي أن الصلاة تتجدد في كل يوم، وأما الصوم ففي العام مرة، شهر واحد فقط.

الآن الجامعيات المدرسات يشتكين كيف يفعلن؟ قلت لهن وبلغوهن وبلغوا المسئولين: أنها تأخذ رخصة في كل شهر، إذا جاءت الحيضة تقف وتتولى أختها مقامها تعلم أو تذكر حتى تنتهي حيضتها ثم تغتسل وتأتي، إن شاءوا أسقطوا عنها أجرة الأيام العشرة أو الخمسة أو الستة فإن لهم ذلك، وإن تنازلوا عنها فلهم ذلك.

وهنا سؤال: عاملات في المسجد.. موظفات، تأتيها العادة الشهرية، فماذا تصنع؟ هل تدخل المسجد مستذفرة وتأمر وتنهي وتربي أم كيف؟

الجواب: ينبغي أن تعلن عن حيضتها وأن يولوا غيرها حتى تطهر ثم تأتي، هذا في دخول المسجد، والقرآن أيضاً في المدرسة تعلم القرآن. هل يجوز لها أن تعلم القرآن وتقرأه؟

الجواب: لا. ( لا أحل المسجد لحائض ولا لجنب )، ( لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئاً من القرآن )، إن شاء الله يطبق هذا.

هل يجوز جماع الحائض؟ لا يجوز، فكذلك طلاقها لا يجوز.

قال: [ فإن الحائض لا تطلق بل تنتظر حتى تطهر، وقبل أن تمس تطلق ] أردت أن تطلق قالت المرأة: أنا حائض. إذاً اسكتي، لما تطهرين أعلميني، لما تطهر لا يجامعها بل يطلقها قبل أن يجامعها؛ لأنها قد تحمل وتصبح عدتها ثمانية أشهر أو تسعة أشهر، وهذا لا يليق بها.

إذاً: هذا الطلاق الشرعي لا يفعله في المليون إلا واحد في هذه العصور المظلمة؛ لأن الطلاق عندنا الآن في هذه القرون الجاهلية فقط: لا تخرجي، إن خرجتي فأنت طالق، وهكذا، بدون وجود أي شيء، إنما بمثل هذا الكلام، لو أراك غداً عند الباب أنت طالق. فهذا ما ينبغي هذا.

الطلاق في الكتاب والسنة هو أن ينظر الرجل إلى زوجته، وأنها متأذاة منه ما سعدت معه لعلل.. كذا؛ يرحمها فيأتي باثنين إلى منزله ويقدم الشاي واللبن، ويقول: أشهدكما أني طلقت أم فلان، يا أم فلان أنت طالق، وابقي في بيتك حتى تنتهي عدتك، هذا هو الطلاق. هل يفعل المسلمون هذا؟!

ثانياً: يرى نفسه أنه هو المتأذي المحروم التعب الشقي مع هذه المرأة، فهل يرضى الله له أن يبقى هكذا شقياً مكروباً حزيناً؟ الله لا يرضى. يرضى الله لعبده؟! والله ما يرضى، ففي هذه الحال كما قلنا يأتي باثنين، ويقول: أشهدكما أني طلقت أم أولادي، أو طلقت فلانة. يا فلانة! اعلمي أني طلقتك فابقي في بيتك حتى تنتهي عدتك ثم التحقي بأهلك. هذا هو الطلاق في الكتاب والسنة.

والله نكرب ونحزن! لو تسمعون الطلاق في كل يوم، هذا جهل مركب!

لم شرع الطلاق يرحمكم الله؟! شرع من أجل رفع الضرر، والله العظيم! ما شرع الطلاق إلا لرفع الضرر سواء على الزوج أو على الزوجة، فالله لا يرضى لأمته أن تعيش شقية تعبة مع هذا الرجل، ولا يرضى لعبده المؤمن أن يعيش شقياً تعساً مع هذه المرأة الشريرة، فيأذن له أن يطلق.

كيف يطلق؟ يا أيها النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ [الطلاق:1] لأول العدة وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ [الطلاق:1] أما: أنت طالق بالثلاث طالق طالق طالق واخرجي وكذا، هذا فعل العوام، والحمد لله لعلكم تقتدون بشيخكم أو واعظكم، والله عشت مع زوجتي ستين سنة أو أكثر ما قلت يوماً طلاقاً أو طالق أبداً.

فالطلاق ما شرع إلا لرفع الضرر، فإذا لم تكن متضررة بل هي سعيدة وأنا ما عندي ضرر، فلم الطلاق إذاً؟ عبثاً يعني.

[ لما روي ( أن ابن عمر

ويوجد من بين من يدعون الإسلام من يكرهها، أعوذ بالله، ما هذا الجهل؟ ما هذا الظلام؟ ما هذا التقليد الأعمى؟ أيحب رسول الله وتكره أنت؟ أعوذ بالله! كيف تكون ولياً لله؟ ولي الله هو من يحب ما أحب الله ويكره ما يكره الله، القاعدة التي عرفناها، الولاية هي الموافقة، وافق ربك فيما يحب ويكره، أنت ولي، خالفه أنت عدو.[ وقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: ( سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن مؤاكلة الحائض؟ قال: واكلها ) ] ما معنى المؤاكلة؟ تعني: الأكل معها. قال: (واكلها).