ما زال السياق في تقرير النبوة المحمدية، فقوله تعالى: وَقَالُوا [العنكبوت:50]، أي: أهل مكة، لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ [العنكبوت:50]، أي: هلاّ أنزل على محمد آيات من ربه كناقة صالح وعصا موسى ومائدة عيسى، إذ هذا الذي يعنون بالآيات. أي: معجزات خارقة للعادة.

قال تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم، قُلْ [العنكبوت:50]، يا رسولنا! لقومك المطالبين بالآيات دليلا على صدق نبوتك، قُلْ [العنكبوت:50]، لهم:

أولاً: الآيات التي تطالبون بها هي عند الله وليست عندي فهو تعالى ينزلها متى شاء وعلى من شاء.

ثانياً: وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ [العنكبوت:50]، أي: وظيفتي التي أقوم بها هي إنذار أهل الظلم عن عاقبة ظلمهم وهي عذاب النار فلذا لا معنى بمطالبتي بالآيات.

وثالثاً: أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ [العنكبوت:51]، آية أن الله تعالى أنزل عليّ كتابه، فأنا أتلوه عليكم صباح مساء، فأي آية أعظم من كتاب من أميّ لا يقرأ ولا يكتب تُتلى آياته تحمل الهدى والنور؟ وهو في الوقت نفسه، لَرَحْمَةً وَذِكْرَى [العنكبوت:51]، أي: موعظة، لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [العنكبوت:51]، فهي معجزة ثانية قائمة باقية يجد فيها المؤمنون الرحمة فيتراحمون بها، ويجدون فيها الموعظة فهم يتعظون بها.

فأين هذا من معجزة تبقى ساعة ثم تذهب وتروح كمائدة عيسى أو عصا موسى؟ ]

تعرفون عن مائدة عيسى؟

الحواريون طالبوا عيسى وقالوا: رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ [المائدة:114] فنزلت وأكلوا وشربوا.

[ ورابعاً: شهادة الله برسالتي كافية لا يطلب معها دليل آخر على نبوتي ورسالتي، فقد قال لي ربي: قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا [العنكبوت:52]، ربي الذي يعلم ما في السموات والأرض من كل غيب ومن ذلك علمه بأني رسوله فشهد لي بذلك بإنزاله عليّ هذا الكتاب.

وأخيراً: وبعد هذا البيان يقول تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ [العنكبوت:52]، وهو تأليه المخلوقات من دون الله، وَكَفَرُوا [العنكبوت:52]، بإلوهية الله الحق، أُوْلَئِكَ [العنكبوت:52]، البعداء في الفساد العقلي وسوء الفهم، هُمُ الْخَاسِرُونَ [العنكبوت:52]، في صفقتهم حين اشتروا الكفر بالإيمان واستبدلوا الضلالة بالهدى. هذا ما دلت عليه الآيات ].

أولاً: تقرير النبوة المحمدية بالأدلة القاطعة التي لا تُرد، وهي أربع كما ذكر آنفاً ].

كما علمتم: هداية هذه الآيات الثلاث هي: تقرير النبوة المحمدية وأنها نبوة قطعية، ودلت على ذلك بأربعة أدلة.

[ ثانياً: بيان أكبر معجزة لإثبات النبوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهي نزول القرآن الكريم عليه، وفي ذلك قال عليه الصلاة والسلام كما في البخاري : ( ما من نبي إلا أوتي ما على مثله آمن البشر، وكان الذي أوتيته وحياً أوحاه الله إليّ، فأنا أرجو أن أكون أكثرهم تابعاً يوم القيامة ). ]

من هداية هذه الآيات: أن نزول القرآن على رسولنا صلى الله عليه وسلم من: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ [العلق:1]، إلى نهايته في إطار ثلاثة وعشرين سنة، يحمل الهدى والنور، يعرف بالأحكام والقوانين والشرائع والقصص والأخبار العجب، فهل هناك دليل على نبوة رسول الله أعظم من هذا الدليل؟ أبداً. إذ مستحيل أن يكون غير رسول الله وينزل الله عليه كتابه، ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم: ( ما من نبي إلا أوتي على مثله آمن الناس، وكان الذي أوتيته وحياً أوحاه الله إلي فأنا أرجو أن أكون أكثرهم تابعاً يوم القيامة )، ولهذا أتباع محمد أعظم أتباع الأمم.

[ ثالثاً: القرآن الكريم رحمة وذكرى .أي: عبرة للمؤمنين به وبمن نزل عليه ] .

إلى اليوم وإلى يوم القيامة والقرآن -والله- رحمة للمؤمنين، به تراحموا وتعاطفوا وتعاونوا، قطعاً ما في ذلك شك، وذكرى لهم بربهم والدار الآخرة، فإذا أهملوا وانصرفوا عنه ماتوا وسقطوا.

ومعنى هذا أنه يجب أن نجتمع على كتاب الله، وأن نقرأه، وأن نطبق ما فيه، وأن نعمل بمبادئه حتى تنتشر الرحمة بيننا وتتحقق، ولا نقرأه على الموتى ونهجره.

[ رابعاً: تقرير خسران المشركين في الدارين لاستبدالهم الباطل بالحق] والعياذ بالله تعالى.

وهذه حقيقة، كل من استبدل الحق بالباطل في أي ميدان فهو خاسر مطلقاً، فكيف بالذي يستبدل الإيمان بالكفر، والتوحيد بالشرك، والعدل بالظلم، والتقوى بالفسق.

خسرانهم واضح وصفقتهم خاسرة والعياذ بالله.

والله نسأل أن ينفعنا وإياكم بكتابه.