ودعونا من الجن؛ لأنهم في غيبة عنا، ونحن بني آدم بالخصوص صنفان: أولياء للرحمن، وأولياء للشيطان، والله العظيم.

وإن كانت الولاية درجاتها تتفاوت عبد القادر الجيلاني فوق الأولياء الذين عاصروه، أبو بكر الصديق فوق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، والولاية تتفاوت، وضربنا لذلك مثلاً بمراتب القادة في الجيش أعلاهم جنرال، أدناهم عسكري مثلاً، رتباً متفاوتة بحسب العمل، فكذلك أولياء الله، وكلنا أولياء الله إلا أن درجاتنا تتفاوت بحسب صدقنا وإخلاصنا وعملنا وصيامنا وصلاتنا.

اسمع خبر الله عن أوليائه واحفظه أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ [يونس:62]، لا في الدنيا ولا في البرزخ ولا يوم القيامة.

هذا بلاغ من الله مفتتح بكلمة التنبيه أَلا [يونس:62]، ألو، اسمعوا! أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ [يونس:62]. اللهم اجعلنا من أوليائك يا رب العالمين!

من هم أولياء الله؟ هو الذي بين لنا، لو قال هذا وما نزل قرآن نقول للرسول: من هم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، لكن الله تعالى أجاب بنفسه فقال في بيان صفات أوليائه: الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ [يونس:63]، كل مؤمن تقي هو لله ولي، كل مؤمن فاجر فاسق ما هو بولي، كل تقي مستقيم غير مؤمن والله ما هو بولي، لا بد لتحقيق الولاية من شيئين: الإيمان الصحيح الحق، والتقوى، فكل مؤمن تقي هو لله ولي، إذ قال تعالى في البيان: الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ [يونس:63]، كانوا طول حياتهم يتقون عذاب الله، سخط الله، غضب الله.

يتقونه بماذا؟ بالثياب يعني؟ بالشمسية؟ بالحصون؟ بالكهوف يدخلون فيها؟

بم يتقون الله؟ يتقونه بشيء واحد: بطاعته وطاعة رسوله، فمن أطاع الله ورسوله اتقاه، وجعل بينه وبين عذاب الله وقاية عظيمة لا يصل إليه العذاب ولا ينتهي إليه أبداً.

وأخرى: لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ [يونس:64].هذه بشروا!هنئوا من ظفر بها إذ فسر النبي صلى الله عليه وسلم البشرى هذه فسرها: ( بالرؤية الصالحة يراها العبد الصالح أو ترى له ).

فالذي رآها هنيئاً والذي رؤية له هنيئاً له، والذي ما زال مثلنا ينتظر ينتظر وباب الله مفتوح نسأله الليل النهار، أن لا يتوفانا حتى يبشرنا.

إذاً: ولاية الله بم تتحقق يا أبناء الإسلام؟ بالإيمان والتقوى، فكل مؤمن تقي أولاً. هذه الخطوة الأولى.

من أراد أن يكون ولياً لله فليؤمن وليتق الله.

ويبقى السؤال: الإيمان معروف: تصديق الله فيما أخبر به وأخبر به رسوله، وأما التقوى ما هي؟

الجواب: عرفنا أنها طاعة الله ورسوله.

فيم الطاعة هذه؟ هنا ينبغي أن نتعلم طاعة الله وتكون بفعل محابه وترك مكارهه، الذي يحبه الله من الاعتقاد والقول والعمل والصفة والذات نحبه بحب الله تعالى، ونجاهد أنفسنا الكارهة حتى تحبه، حتى نوافق ربنا فيما يحب، هذه الخطوة الأولى.

ثانياً: أن نكره ما يكره الله عز وجل. فإن بلغني أن ربي يكره أمي والله لكرهتها، يكره أبي والله لكرهته، يكره ابني لكرهته؛ إذ لا تتحقق الولاية إلا بهذا، بحب ما يحب الله وكره ما يكره الله.

وهنا يجب أن نجتمع على كتاب الله، وسنة رسول الله في بيوت الله، في بيوت أولياء الله، في أماكن واسعة فسيحة للقاء المؤمنين ليتعلموا محاب الله ومكارهه.

وإن قيل لنا: إن عالماً بجزر واق واق أو جبال الهملايا يعرف ما يحب الله وما يكره الله وما وجدنا غيره فيجب أن نمشي إليه، والله يجب أن نرحل إليه إن كنا صادقين في أنا أولياء الله، فأولياء الله هم المؤمنون المتقون والتقوى تكون بحب ما يحب الله وكره ما يكره الله.

أما أن تعيش في المدينة النبوية.. تعيش في مكة المكرمة، تعيش في كذا في كذا في العالم وأنت لا تعرف من محاب الله شيئاً، ولا تعرف من مكاره الله شيئاً فكيف تصبح ولي الله؟!

والله ما يجوز ولا يصح، فلا بد من معرفة ما يحب الله وما يكره الله، من الاعتقادات؛ إذ الاعتقاد فيه الصحيح وفيه الباطل، فيه الصحيح وفي الفاسد، من الأقوال والكلمات، من الأفعال بالذوات والجوارح، من الصفات والذوات أيضاً، فنحن بلغنا أن الله يكره أبا جهل فيجب أن نكرهه.

إذاً: لا بد من الاجتماع على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأجل أن يتعلم المؤمنون محاب الله ويعرفون كيف يؤدونها.

يعلمون أن الله يحب الصلاة فيحبون الصلاة.

لا بد أن تعلم كيف تصلي؟ يجب أن تتعلم كيف تصلي، أنت عرفت أن الله يحب البر بالوالدين فيجب أن تعرف كيف تبرهما. ما معنى البر؟ كيف يكون؟ لا بد من المعرفة.

عرفت أن الله يكره العهر والفجور، فيجب أن تكون على علم أن العهر والفجور يكرهما الله عز وجل فلا زنا ولا لواط ولا.. ولا..

يا من يريد أن يكون ولي الله اعلم أنه يجب عليك أن تؤمن وتتقي، ثم بعد ذلك تتعلم كيف تتقي، فتتقي مساخط الله وعذابه وغضبه وذلك بفعل ما يحب وكره ما يكره، وترك ما يكره، الذي يكره الله يجب أن نتركه وأن نكرهه.

جماعة مجتمعة على الباطل والغيبة والنميمة والكذب والباطل هذا المجلس لا يحبه الله فيجب أن تكرهه ويحرم أن تجلس فيه.

مجلس فيه الشركيات والبدع والضلالات مما يسخط الله عز وجل هل يجوز أن تجالسهم وتجلس معهم؟ لا يحل أبداً، وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْهَا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ [الأنعام:70].

ويقول الله في الآية قبلها: وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [الأنعام:68].

أردت أن أقول: من الليلة ما نجتمع مع أهل الباطل حتى شاشة التلفاز وما تمليه وتصبه من تلك الصور والباطل والشر حرام أن نجتمع عليه مع أبنائنا أو بناتنا أو إخواننا.

هكذا يقول تعالى: وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا [طه:113]، الذي يصغي إلى القرآن يسمع لا بد وأن يتقي الله وأن ينصرف عن الباطل والشر إذ يحدث له ذكراً في نفسه.