الجواب: الولاية تثبت بأمرين إن حققتهما فأنت -والله- ولي الله، ولا خوف عليك ولا حزن، وإن لم تحققهما فحققت واحداً دون الثاني، أو لم تحققهما معاً؛ فوالله ما أنت إلا عدو الله ولست بولي الله.

ما هذان الأمران؟ لو قيل لنا: يوجد عالم بهما فقط وهو في جزائر واق الواق، أو وراء جيبوتي، فماذا نفعل؟ أما نكون لجنة ونبعثها؟ أم هو غير مهم عندنا هذا سواء كنا أولياء أو أعداء؟ أعوذ بالله! أفيكم من يقول هذا: ما يهمني أن أكون عدواً لله أو ولياً؟ أعوذ بالله أن يكون هذا.

إذاً: هيا نكون لجنة ولو نخرج من أموالنا ويذهب إلى هذا الرجل هذه اللجنة وتقول: ما هما الأمران اللذان بهما تتحقق ولاية الله لنا؟

أتريدون أن تكونوا أولياء الله؟ والله! لن تتحقق ولاية الله لإنسان أو جان إلا إذا حقق الأمرين فقط، بدونهما هو عدو الله وليس بولي لله، لو كنا بصراء موقنين بما نسمع عالمين فستقولون: والله! لن تفارق مكانك حتى تبين لنا الأمرين اللذين بهما تتحقق ولاية الله، ولما كنتم غير مبالين بكونكم أولياء أو أعداء فحالكم: امش.

إذاً: اسمعوا ربنا يتكلم ويقول: أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ [يونس:62] وكأن سائلاً يقول: من هم أولياؤك يا ربي؟ فأجابه قائلاً: الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ [يونس:63] الإيمان أمر، والتقوى الأمر الثاني، من حققهما فهو والله ولي الله، ومن لم يحققهما معاً فليس لله بولي، الإيمان الحق بأركانه الستة، والتقوى التي هي فعل المأمورات واجتناب المنهيات.

سمع المستمعون والمؤمنات هذا وعرفوه أم لا؟ من تقول: يا شيخ! نحن ما عندنا علم بالمأمورات ما هي وكم هي، ولا عندنا علم بالمنهيات أيضاً ولا كم هي، فما نستطيع؟ أقول: إذاً: لا بد أن نعرف أوامر الله ونواهيه، ونقول: إي والله، من لم يعرف أوامر الله كيف يطيعه؟ حين توظف أنت في فندق فأول شيء يعلمونك ماذا تفعل، إذاً: تريد أن تحقق ولاية الله؟ اعرف أوامر الله وكلك صدق على أنك تطبقها وتعملها، واعرف منهيات الله لتتجنبها وتبتعد عنها.

وهذا واجب كل مؤمن ومؤمنة؛ لذا قال الحبيب صلى الله عليه وسلم: ( طلب العلم فريضة على كل مسلم ) والمسلمة قطعاً تابعة له، ما العلم هذا؟ العلم أولاً بالله لتعرفه بأسمائه وصفاته، وبما يأمرك أن تؤمن به، ثم العلم بما يحب الله وما يكره، لتفعل المحبوب وتترك المكروه، وبذلك تصبح ولي الله.

قال: إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ [الأعراف:196] والرسول قال: ( إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء، إنما وليي الله وصالح المؤمنين ).

قال المؤلف غفر الله له ولكم ورحمه وإياكم والمؤمنين:

[ هداية الآيات:

من هداية الآيات:

أولاً: إقامة الحجة على المشركين بالكشف عن حقيقة ما يدعون أنها آلهة، فإذا بها أصنام لا تسمع ولا تجيب لا أيدي لها ولا أرجل ولا آذان ولا أعين ].

معنى هذا: على العبد المؤمن إذا كان مع مشرك مع كافر فلا بد أن يحاجه ويبين له خطأه، لكن ما هو بالشدة والعنف، بالتي هي أحسن يفهمه أن هذا الذي يعبده ما يسمعه أبداً ولا يقوى على أن يعطيه شيئاً، وهناك من يسمعك إذا ناديته ويقدر على أن يعطيك، ألا وهو الله خالقك وخالق هذه الدنيا، هذه الحجاج علمناه الله عز وجل.

قال: [ إقامة الحجة على المشركين بالكشف عن حقيقة ما يدعون أنها آلهة فإذا بها أصنام لا تسمع ولا تجيب لا أيدي لها ولا أرجل ولا آذان ولا أعين ].

هل يوجد الآن بعض الأولياء يعبدون في دياركم؟ والله! يوجد، فما هو موقفكم؟ قل له: يا أخي! هذا الميت ما يسمعك، وإن فرضت أنه يسمعك فهل يمد يده إليك؟ والله! ما يقدر أبداً، عليك بالله خالقه وخالقك، أقبل على الله وأنت تصلي وادعه، أما أن تستقبل هذا القبر وتدعوه فهذا خطأ، ما تنتفع به أبداً، في حين أنه شرك وكفر عظيم، صاحبه إذا مات عليه لن يفلح، وجاء بيان هذا في القرآن العظيم، اقرءوا: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ [النساء:48] هذا خبر مؤكد أم لا؟ إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ [النساء:48] فهو الخالق العليم الحكيم القدير، رحمن الدنيا والآخرة، تعرض عنه وتنادي مخلوقاً: يا سيدي فلان .. يا سيدي فلان!

[ ثانياً: وجوب التوكل على الله تعالى، وطرد الخوف من النفس والوقوف أمام الباطل وأهله في شجاعة وصبر وثبات اعتماداً على الله تعالى وولايته؛ إذ هو يتولى الصالحين ].

أما قال لرسوله صلى الله عليه وسلم: إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ [الأعراف:196]؟ فالمبلغ لدعوة الله لا يخاف ولا يكرب، ولكن بالحكمة والجدال الحسن؛ حتى يرد الناس من الضلال إلى الهدى، ومن الشرك إلى التوحيد، وإن أصابه شيء فليصبر.

[ وجوب التوكل على الله تعالى، وطرد الخوف من النفس والوقوف أمام الباطل وأهله في شجاعة وصبر ]، أما قال: وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ [البقرة:23] إذا كانوا يملكون شيئاً، وهو وحده في مكة؟ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ [البقرة:23].

إذاً: [ وجوب التوكل على الله تعالى، وطرد الخوف من النفس والوقوف أمام الباطل وأهله في شجاعة وصبر وثبات اعتماداً على الله تعالى وولايته؛ إذ هو يتولى الصالحين ] على شرط أنك عبد صالح، مؤمن تقي.

[ ثالثاً: جواز المبالغة في التنفير من الباطل والشر بذكر العيوب والنقائص ].

كيف تنفر الناس من شرب الدخان؟ لا بد أن تذكر العيوب: يا جماعة المسلمين! التدخين حرام، لا يحل لمؤمن أن يتعاطاه ولا مؤمنة، ما الدليل؟ أمرنا الله على لسان رسوله أن ننظف أسناننا ونطيب أفواهنا، لماذا؟ من أجل أن نذكر الله، فكيف تطيب فاك وتغسله لذكر الله وتدخن وتذكر الله؟

ولهذا قلت من أربعين سنة: ما يجوز أن تسلم على المدخن، ما دام أن السيجارة في يده فحرام أن تسلم عليه، لماذا؟ خشية أن يقول: وعليك السلام، فيذكر اسم الله وفمه خبيث منتن، فلهذا لا تسلم عليه خشية أن يجري اسم الله الأعظم في قوله: وعليكم السلام ورحمة الله وفمه نجسن، وأكبر من هذا: أن عن يمينه ملكاً وإن كنت لا ألمسه ولا أحس به، فوالله لعلى كل عبد ملكان هذا عن يمينه وهذا عن شماله من الكرام الكاتبين، فكيف إذاً صاحب السيجارة يقول: أف في وجه الملك؟ كيف يرضى الله عنه؟ لو يؤاخذه لاحترق، الرسول صلى الله عليه وسلم ما سمح لمؤمن يبصق عن يمينه، قال: عن يمينك ملك، فابصق تحت رجليك، وهذا يحرق وجه الملك بالدخان، فهذا الحجاج والبيان ضروري لبيان الباطل من الحق.

والله تعالى أسأل أن ينفعنا وإياكم بما ندرس ونسمع، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.