[ معنى الآيات:

كونه تعالى يهلك ] ويدمر [ الأمم الظالمة بالشرك والمعاصي دليل أنه لم يخلق الإنسان والحياة لعباً وعبثاً ] ولهواً، بل خلقه ليعبده، وخلق كل شيء من أجلهم، وقد قال صلى الله عليه وسلم عن ربه: ( يا ابن آدم! لقد خلقت كل شيء من أجلك ). فلولا نحن ما خلق الله الشمس ولا القمر، ولا السحاب ولا المطر، ولا السماء ولا الأرض ولا الحيوانات، بل خلق كل هذا من أجلنا، كما قال: ( يا ابن آدم! لقد خلقت كل شيء من أجلك، وخلقتك من أجلي ). فنحن مخلوقون من أجل الله؛ لنذكره ونشكره طول حياتنا، فقد خلقنا للعبادة، ولهذا الذي يرفض العبادة يستحق الموت، وليس بأهل للحياة أبداً؛ لأنه يأكل ويشرب، ويمشي ويركب، ولا يعبد الله، فإذا رفض العبادة فلا حق له في الحياة.

قال: [ بل خلق الإنسان وخلق الحياة ليذكر ] تعالى [ ويشكر، فمن أعرض عن ذكره وترك شكره أذاقه بأسه في الدنيا والآخرة، وهذا ما دلت عليه الآية السابقة، وقررته الآية وهي قوله تعالى: وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ [الأنبياء:16]، أي: عابثين، لا قصد حسن لنا، بل خلقناهما بالحق، وهو وجوب عبادتنا بالذكر والشكر لنا.

وقوله تعالى: لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا [الأنبياء:17] أي: صاحبة أو ولداً كما يقول المبطلون من العرب القائلون بأن الله أصهر إلى الجن فأنجب الملائكة. وكما يقول ضُلاّلُ النصارى: إن الله اتخذ مريم زوجته، فولدت له عيسى الابن، تعالى الله عما يأفكون ] أي: يكذبون [ فرد تعالى هذا الباطل بالمعقول من القول، فقال: لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا [الأنبياء:17] نتلهى به من صاحبة وولد لاتخذنا من لدنا من الحور العين والملائكة، ولكن لم نرد ذلك، ولا ينبغي لنا، إنا نملك كل من في السموات ومن في الأرض عبيداً لنا، فكيف يعقل اتخاذ مملوك لنا ولداً، ومملوكة زوجة. والناس العجزة الفقراء لا يجيزون ذلك، فالرجل لا يجعل مملوكته زوجة له ] أبداً [ ولا عبده ] فالرجل لا يجعل خادمه ولداً بحال من الأحوال، ومع ذلك ينسبوهم إلى الله، هم عبيده، ويتخذون له زوجة وولداً.

وقوله تعالى: بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ [الأنبياء:18]. فتلك الأباطيل والترهات تنزل حجج القرآن عليها فتدمغها، فإذا هي ذاهبة مضمحلة، لا يبقى منها شيء ] وتذهب [ وَلَكُمُ الْوَيْلُ [الأنبياء:18] أيها الكاذبون! مِمَّا تَصِفُونَ [الأنبياء:18] الله بالزوجة والولد، والشريك والرسول بالسحر والشعر، والكهانة والكذب. العذاب لازم لكم من أجل كذبكم، وافترائكم على ربكم ورسوله ] صلى الله عليه وسلم.

قال: [ وقوله تعالى: وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ [الأنبياء:19] برهان آخر على بطلان دعوى أن له تعالى زوجة وولداً، فالذي يملك من في السموات ومن في الأرض غنى عن الصاحبة والولد؛ إذ الكل له ملكاً وتصرفاً.

وقوله: وَمَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلا يَسْتَحْسِرُونَ [الأنبياء:19] برهان آخر ] وحجة أخرى. يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لا يَفْتُرُونَ [الأنبياء:20]، أي: فكيف يفتقر إلى الزوجة والولد، ومن عنده من الملائكة وهم لا يحصون عداً يعبدونه، لا يستكبرون عن عبادته، ولا يملون منها، ولا يتعبون من القيام بها؟ يسبحونه ] في [ الليل والنهار والدهر كله. لا يَفْتُرُونَ [الأنبياء:20]، أي: لا يسأمون، فيتركون التسبيح فترة بعد فترة للاستراحة، إنهم في تسبيحهم وعدم سآمتهم منه وعدم انشغالهم عنه كالآدميين في تنفسهم وطرف أعينهم، هل يشغل عن التنفس شاغل؟ ] والجواب: لا [ أو ] عن [ طرف العين آخر؟ ] والجواب: لا [ وهل يسأم الإنسان من ذلك؟ والجواب: لا ] فليس هناك أبداً من يسأم من التنفس ويقول: قد عجزت [ فكذلك الملائكة يسبحون الليل والنهار ولا يفترون ] وجربوا إن خلوتم بأنفسكم بأن تسبحوا الله: سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم .. لا إله إلا الله فإنكم تبقون الساعة والساعات ولا تملون أبداً، فجرب وسترى، فستصبح ما تترك التسبيح إلا إذا كنت مع الناس أو تتحدث، ولن تشعر بالسآمة أو الملل من ذلك.

[ من هداية الآيات:

أولاً: تنزه الرب تعالى ] وبعده وطهارته [ عن اللهو واللعب، والصاحبة والولد ] وهناك من يصف لله زوجة وولد، كما قال كتابه الذي بين أيديكم، فالنصارى إلى الآن ينسبون إليه عيسى، ويقولون: إن أمه زوجة لله تعالى. وقد تنزه الله عن هذا، فحاشاه أن يتخذ زوجة أو ولداً، فالخلق كلهم هو خالقهم.

وقد ضربنا لكم المثل بأن الذي يملك جارية لا يتزوجها ويعدها زوجته، وهي خادمة، والذي عنده خادم يخدمه لا يجعله ولده، وبالأولى فالله لا يجعل من مخلوقاته الزوجة والولد، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.

[ ثانياً: حجج القرآن هي الحق، متى رمي بها الباطل دمغته، فذهب واضحمل ] والحجج جمع حجة، فحجج القرآن هي التي تمحو الباطل وتدمره وتقضي عليه، وقد قضت على هذه الترهات والأباطيل، ولم يبقى إلا أن الله لا إله إلا هو، لا رب غيره، ولا إله سواه، منزه عن صفات المخلوقات كلها، لم يتخذ شريكاً ولا زوجة ولا ولداً.

[ ثالثاً: إقامة البراهين العقلية على إبطال الباطل أمر محمود، وقد يكون لا بد منه ] فاستخدام العقل واستعماله في النظريات محمود؛ لأنه لو عقل وفكر الذين قالوا: لله زوجة، وفكروا كيف يجعلون مريم بنت عمران زوجة للرب خالق السماوات والأرض، وخالق كل شيء، وهو الذي رفع السماء، وأوجد هذه الكواكب والشموس؟ لوجدوا أنه ليس هناك عقل يقبل هذا الكلام، فالذي خلق آدم وذريته لا ينسب إليه عيسى، ويقال: إنه ابنه، ووالله لو فكروا بعقولهم لما وصلوا إلى هذا الباطل ولكن عقولهم مصروفة، والشياطين تمنعها من التفكير، والتقليد الأعمى ومصالح الدنيا وأوساخها تبقيهم على الباطل، ولم تدعهم يفكروا.

وعندنا نحن جماعات من المسلمين ضالون والله، لا يفكرون ولا يتأملون ولا يتدبرون ولا يسألون أهل العلم، ويبقون على باطلهم كالمحجوبين حجباً.

[ رابعاً: بيان غنى الله المطلق عن كل مخلوقاته ] فالله غني عن كل مخلوقاته، وليس هو في حاجة إلى أحد، لا الملائكة ولا الحور العين، ولا الإنس ولا الجن، ولا المخلوقات كلها، فهو غني عنها بدليل أنه كان ولم يكن شيء، وهو خالق كل شيء، فلا ينسب إليه مخلوق من مخلوقاته.

[ خامساً ] وأخيراً: [ بيان حال الملائكة في عبادتهم وتسبيحهم لله تعالى ] فقد عرفنا أن الملائكة يسبحون الليل والنهار، والدهر كله، لا يفترون فترة أبداً، ومن شك في ذلك قيل له: أنت تتنفس طول النهار ولا تتعب من التنفس وأنت تتكلم، ولا تقول: لقد عجزت، فلن أتنفس، وكذلك هم لا يفترون.

وحسبنا قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( أطت السماء، وحق له أن تئط، ما فيها موضع شبر إلا وعليه ملك ساجد أو قائم ).

وحتى تفهموا أقرب من ذلك: الواحد منا معه أربعة ملائكة بالليل والنهار، اثنان بالنهار، واثنان بالليل، بل وهناك الحفظة عشرة يحفظوننا.

والله تعالى نسأل أن يشرح صدورنا، ويزكي نفوسنا، وأن يختم لنا بخاتمة السعادة. إنه ولي ذلك والقادر عليه.

وصل اللهم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.