وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ [الحج:48]، وقد علمتم يا أهل العلم! أن القرية هي العاصمة والحاضرة والمدينة، لا في الاصطلاح الجغرافي المادي الكاذب، أَمْلَيْتُ لَهَا [الحج:48]، هل أملى لها الكأس؟ السطل؟ البرميل؟ أي: زاد في أيامها وطعامها وشرابها وسعادتها وراحتها.

وَهِيَ ظَالِمَةٌ [الحج:48]، أي: والحال أنها ظالمة لربها تعبد غيره، ظالمة لرسلها تسبهم وتشتمهم وتحاربهم وتقتلهم، ظالمة بإعراضها عن كتاب ربها وتعاليمه وهداه، وقد علمنا أن الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه، وبالتالي استوجبت العقوبة، فالذي يشرب كأساً من السم يموت قطعاً؛ لأن السم ليس موضعاً للشرب، وهو قد وضعه في غير موضعه، وبالتالي كل من وضع شيئاً في غير موضعه فهو ظالم، فبدل أن نطبق شرع الله ونعيش عليه أعرض عنه المسلمون وتركوه وراء ظهورهم، وديارهم وأهليهم يعيشون على الأهواء والشهوات والشياطين، فأي ظلم أفظع من هذا الظلم؟!

وَكَأَيِّنْ [الحج:48]، أي: كثير، مِنْ قَرْيَةٍ [الحج:48]، عاصمة أو حاضرة، أَمْلَيْتُ لَهَا [الحج:48]، أي: أرخيت زمامها وزدت في طول المدة، وَهِيَ ظَالِمَةٌ [الحج:48]، أي: والحال أنها ظالمة، لمن؟ لربها، إذ إنها أعرضت عن كتابه ورسوله وذكره وشرعه وعبادته، فهي تعيش على الأهواء والشهوات والشرك والكفر والعياذ بالله.

ثم قال تعالى: ثم أَخَذْتُهَا [الحج:48]، كيف أخذها؟ أخذ عزيز مقتدر، إذ دمرها وأباداها وأهلكها وأمات رجالها ونسائها وأطفالها، وقلبها ظهراً على عقب، وكم من القرى فعل بها ذلك! ما هي قرية واحدة ولا عشر ولا مليون، بل كثير.

وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ [الحج:48]، أي: عذبناها ودمرناها، لكن لا بد وأن يرجعون إلينا، إذ عذاب الدنيا نقمة مقابل ذنب من الذنوب، لكن عذاب الآخرة مقابل الشرك والكفر وخبث النفس، وهو عذاب أبدي، فالمصير والمرجع إلى الله عز وجل، ومن قال: لا، فقل له: لا تمت، وإذا لم تمت فلا تذهب إلى الله تعالى، فشد نفسك بالحبال والسلاسل ما دمت تؤخذ من حجر امرأتك ومن فراش أخيك وأبيك، فكيف تقول: لا أرجع ومصيرك إلى الله تعالى؟!

وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ [الحج:48]، لا إلى غيره، فإذا صرنا إليه ووقفنا بين يديه فسيجزينا ويكافئنا بحسب ظلمة نفوسنا ونور قلوبنا، وبحسب توحيدنا وشركنا، وبحسب كفرنا وإيماننا، وبحسب صلاحنا وفسادنا، وذلك كما قرر هذا في مئات الآيات، ومنها قوله تعالى: مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا [النساء:123]، وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا [النساء:124].

فتأملوا هذه الآية الكريمة! ويا ليت أوروبا تسمعها! ويا ليت أمريكا تفقهها! ويا ليت اليابان تتلى عليهم ويفهمونها! ويا ليت الصين والروس تقرأ عليهم ويفهمونها! لكن هم كالبهائم، بل هم شر الخليقة، وهمهم إنما هو الأكل والشرب والنكاح لا أقل ولا أكثر، وما عرفوا من خلقهم ولا سألوا عنه، ولو قالوا: الله، ما سألوا: من الله؟ وماذا يريد الله؟ وماذا يحب الله؟ وماذا يكره الله؟ هذا مولانا وخالقنا، إليه مرجعنا وإليه مصيرنا، فهيا نتحبب ونتقرب إليه، لكن لا يسألون هذا أبداً، ولذلك فلنحمد الله على نعمة الإيمان والإسلام، فالحمد لله.

قُلْ [الحج:49]، يا رسولنا والمبلغ عنا! قل بأعلى صوتك: يَا أَيُّهَا النَّاسُ [الحج:49]، يا بني آدم! يا ذرية آدم! أبيضكم كأسودكم، وعربيكم كعجميكم، وأولكم كآخركم، والخطاب وإن كان موجهاً إلى قريش وخاص بها، ولكن والله لعام للإنسانية كلها، وذلك من اليابان إلى أمريكا، ويجب أن يقرأ عليهم هذا النداء، ولو كنا أهلاً لذلك لبلغناهم، فالرسول بلغ ما استطاع وتوفاه الله، والمسئولية على أتباعه فهم الذين يبلغون عنه.

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ [الحج:49]، أي: ما أنا برب ولا إله ولا سلطان ولا ملك ولا جان، وإنما أنا نذير أبين لكم النذارة، فأنذركم عواقب حياتكم في الدنيا والآخرة، وأنذركم عواقب سلوككم في هذه الدنيا، وهو عذاب أبدي في الآخرة، بل وقد يستعجلكم العذاب فتذوقوا مراراته في الدنيا، وذلك بالفقر والهون والذل والعذاب، فهذه هي مهمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو لا يملك موتاً ولا حياة ولا مالاً ولا قدرة على شيء، وإنما مهمته فقط أنه نذير مبين، نذير للبشرية ينذرها من عواقب كفرها وشركها وظلمها وخبثها وفسادها وسلوكها المعوج، فالله عز وجل ما حرم شيئاً إلا وقد كرهه، إلا وهو يحمل الأذى والضرر لبني آدم، فلم يقبل الناس على ما حرم الله من الكذب والغش والزنا والربا والخداع؟ إن تلك المعاصي التي حرمها الله ورسوله تذيق صاحبها العذاب في الدنيا والآخرة.

إذاً: الرسول نذير بين النذارة لقومه، وقد بين لهم ما يحتاجون إليه من أمر دينهم ودنياهم أيضاً، وقد مضت فترة على المسلمين كانوا أسعد أهل الأرض، والله لا أسعد منهم لا في أوروبا ولا في الشرق ولا الغرب، بل لا أكمل منهم ولا أسعد، وذلك لما طبقوا شرع الله وعاشوا على أنواره.

هكذا يقول تعالى وقوله الحق لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ [الحج:49]، فلا تطالبوني بأن أنزل عليكم العذاب، أو نكشف على الذهب والفضة في الأرض، أو نأتيكم بالمطر، إذ إن هذا ليس من شأني أبداً، وإنما مهمتي هي أن أنذركم عواقب سلوككم وما ينتج عن كفركم وفسادكم وشركم.

ما دام أن النبي ينذر فمن استجاب فآمن وعمل صالحا نجا وسعد، قال تعالى: فَالَّذِينَ آمَنُوا [الحج:50]، بي وبرسالتي، وآمنوا بربي فعبدوه وحده، وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ [الحج:50]، فهؤلاء لهم جزاء عظيم، إنه مغفرة ذنوبهم أولاً، ورزق طيب كريم في دار السلام، فاللهم اجعلنا منهم.

إذاً: أنا مهمتي أني نذير مبين، وبناء على ذلك فالذين استجابوا فآمنوا بي وبرسالتي وبتوحيد ربي وعبدوا الله معي، وعملوا الصالحات لا الفاسدات في الأقوال والأعمال، وما إن آمنوا حتى كفروا بالشرك وابتعدوا عنه، فهؤلاء لهم مغفرة وهي محو ذنوبهم وآثارها على نفوسهم حتى تصبح أرواحهم كهذه الأنوار في إشراقها، ثم يدخلهم دار السلام، إذ أولاً يطهرهم ويزكيهم ثم يدخلهم الجنة.

وقد علمتم حكم الله: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا [الشمس:9-10]، فما معنى أفلح؟ أي: فاز، والفوز عند الله أن تزحزح عن النار وتدخل الجنة، فهذا هو الفوز العظيم، إذ قال تعالى: كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [آل عمران:185]، فاعملوا الآن فلا جزاء اليوم، فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ [آل عمران:185]، فاللهم اجعلنا من الفائزين.

معاشر المستمعين والمستمعات! هيا نحقق إيماننا ونعمل الصالحات ما دام أن الجزاء والأجر العظيم هكذا، هيا نحقق إيماننا ونعمل الصالحات ونبتعد عن الشرك والكفر والمفسدات التي هي السيئات، ونجاهد أنفسنا حتى نلقى ربنا أذكياء طاهرين.

ويبقى هنا سؤال: يا شيخ! ما عرفنا الإيمان، فكيف نؤمن؟ وما هي الصالحات وكيف نعملها؟

والجواب: هو أن نجتمع في بيوت ربنا بنسائنا وأطفالنا مساء كل ليلة أو مساء كل يوم، وذلك من صلاة المغرب إلى العشاء، كاجتماعنا هذا وكدرسنا هذا، وطول العمر هكذا، إذ إن هذا هو الطريق الوحيد لتعرف به الله وتعرف ما يحب وما يكره، وتعرف كيف تتقرب إليه وتعمل الصالحات، أما المشغولون بالتجارة والأهواء والأضاحيك والأباطيل ودنياهم فإنهم لا يجلسون في حلقة كهذه، لا مرة في الأسبوع ولا مرة في الشهر، فأنى لهم وكيف لهم أن يعرفوا الإيمان ما هو؟ وكيف يعرفون العمل الصالح؟ وكيف يؤدونه ويفعلونه؟ مستحيل.

كان الحبيب صلى الله عليه وسلم يجلس للناس فيعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم، فهذه منة الله التي امتن بها عليهم، إذ يقول سبحانه وتعالى: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ [الجمعة:2]، أميون لا يقرءون ولا يكتبون، رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ [الجمعة:2]، فقد أصبحوا في هداية بينة.

وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ [الحج:51]، وفي قراءة: (معجّزين)، سعوا ليلاً ونهاراً يا جماعة! يا إخواننا! أيها المواطنون! اتركوا هذه الدعوة، انصرفوا عنها، انشغلوا بأعمالكم، لا تسمعوا لهذه الأقوال، هذه كلها أباطيل، هذا الرجل يريد أن يكون فيكم كذا وكذا، ابتعدوا عنه، وطول العام وهم يسعون في إبعاد المؤمنين عن الإسلام، ووالله إلى الآن يسعون.

وَالَّذِينَ سَعَوْا [الحج:51]، والسعي هو المشي مع السرعة، فهم يسعون بين الناس لصرفهم عن الإيمان وصالح الأعمال حتى يدخلوا النار دار البوار، فمثلاًُ: هذه البرانيط التي على رؤوس أطفالكم من سنها لكم؟ أبو القاسم؟ علمتكم عائشة الصديقة؟ من أين جاءت؟ من الكفار! لم لا تغضبون؟ لم لا تسخطون؟ يا شيخ! إيماننا ضعيف، إن أصحاب الإيمان والمعرفة هنا في الحلقة لو يعطى مليون دولار على أن يلبس طفله برنيطة والله ما يفعل، والذين هم على الجهل وظلمته يتبجحون بذلك، فولده على كتفه والبرنيطة على رأسه كاليهودي أو كالنصراني، فهذا العمل عمل من؟ أصابع من؟ وهذه الشاشات في البيوت، وهذه الدشوش على السطوح، يد من أوجدتها؟ ولمن أوجدوها؟ أوجدوها في ديار الكفر لأنهم هابطون ساقطون كالبهائم، بل شر الخلق، ولا عجب ولا غرابة في ذلك، إذ ما عندهم ذكر الله تعالى، بل ما يعرفون الله تعالى، فتراهم يجلسون أمام التلفاز أربع ست ساعات أو ثمان ساعات لأنهم عطاش ملهوفون، أما أهل لا إله إلا الله فأهل ذكر الله وأهل كتاب الله، فهل يجلسون أمام عاهرة تغني أو كافر يتبجح ويغني؟! لا والله، من عمل فينا هذا؟ إنه الثالوث الأسود، إذاً لمَ نمد أعناقنا ونستجيب؟!

وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ [الحج:51]، البعداء، هم أَصْحَابُ الْجَحِيمِ [الحج:51]، فلا يفارقون النار ولا تفارقهم، وإنما صحبة أبدية، وكلمة: (الْجَحِيمِ) علم على دركة من دركات النار، وهي أشدها والعياذ بالله، فقولوا: آمنا بالله، ولنطهر بيوتنا وقلوبنا، ولنحقق إيماننا بربنا ونبينا، ونعيش على ذكر ربنا.

وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ [الحج:51]، يريدون أن يغلبوا المؤمنين ويقهروهم، مُعَاجِزِينَ [الحج:51]، لرسولنا والمؤمنين، إذ إنهم يعاجزوننا ويعملون ضدنا، وهذه هي المعاجزة، فيريدوننا أن نعجز، فهم معاجزين للمؤمنين ورسولهم.

هداية الآيات