الله عز وجل خالق كل شيء، وهو المتصرف في شئون خلقه، القادر على أن يجمع بين البحر المالح والبحر العذب بقدرته سبحانه، والقادر على أن يخلق من النطفة بشراً سوياً، ثم بعد ذلك يأتي من الناس من يعبد من دونه ما لا ينفع ولا يضر، بل ولا يملك لنفسه ضراً ولا نفعاً، ولا موتاً ولا حياة ولا نشوراً، فتعالى الله عما يفعل الظالمون علواً كبيراً.
قال تعالى:
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا 
[الفرقان:54].
ثانياً: من مظاهر قدرته وعلمه وحكمته الموجبة لألوهيته: وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا [الفرقان:54]. يا بشر! أصل خلقتكم مما؟ من الذهب أو الفضة؟ من أو العاج أو الساج؟ من أين؟
أليست من ماء من نطفة الماء التي تقطر من ذكر الفحل في فرج الأنثى؟! بلى. من تلك القطرة من المني خلقك.
من يرد هذا؟ من يقول: لا لا؟ لا أحد فسبحان الله العظيم!
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا [الفرقان:54]، من هم البشر؟ أولاد آدم ونحن منهم.
لماذا سمينا بالبشر؟ لأن بشرتنا.. جلدتنا واضحة مكشوفة ليس عليها الريش كالحمام، ولا عليها الصوف كالنعاج، والوبر كالإبل، فنحن بشر.
خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا [الفرقان:54]، النسب: هو آباؤك وإخوانك وأعمامك وأجدادك.
والصهر: هم أولاد بناتك وأولاد أولادهم. المصاهرة والمخاتنة، ختنك وأختانك: الذين تزوجوا بناتك وأخواتك.. أختان.
والأصهار: الذين تزوجت أنت بناتهم وأخواتهم. احتار فيها العلماء وخلاصتها:
أن النسب: أولادك، وأجدادك وآباؤك وأعمامك، هم نسبك وأنت تنسب إليهم.
وأن أصهارك: من تزوجت منهم فأصبحوا أصهاراً لك.
وأن الذين تزوجهم بناتك تسميهم أختاناً لك، فالرسول زوج علياً فهو ابن عمه وختنه، فقد جمع بين العمومة وبين الختن، وهذا هو حالنا ما بين النسب والصهر، فالأنساب: فلان ابن فلان ابن فلان، هذا نسبه إلى آدم.
وأصهار، أصهارك: من تزوجت منهم وأنجبت بنين وبنات.
و أختانك: الذين زوجتهم بناتك وأخواتك. هذا ختني: أي: زوج بنتي. ولم تخرج البشرية عن كونها أصهار وأنساب، ووالله لن تجد اثنين في البشر إلا إما نسب وإما صهر.
من قدر على هذا سوى الله؟ لا أحد.
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ [الفرقان:54]، الذي هو مني الفحول.. مني الرجال، وهو ماء ثخين أبيض معروف، ماء خلق منه بشراً بنو آدم وجعلهم كذا ما بين النسب والصهر، فلا تخلو البشرية من هذا، والآن الذين في المسجد بعضهم أصهار وبعضهم أنساب.
وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا [الفرقان:54]، أي: وكان ربك يا رسولنا.. يا محمد صلى الله عليه وسلم! وكان ربك أيها المستمع الكريم قديراً يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد، إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ [يس:82] فهو يكون.
الذي كون هذا الكوكب النهاري، الشمس فوق رءوسنا، الذي كون هذا الكوكب والذي هو أكبر من كوكب الأرض بمليون ونصف مليون مرة كيف لا يقول للشيء كن فيكون؟! كيف كان هذا؟ قال له: كن فكان، هذه العوالم بين أيدينا نشاهدها من أوجدها؟ من خلقها؟ ليس لك إلا أن تقول: الله، فقط. فإن قلت غير الله فأنت كاذب، ولن تقول غير الله أيضاً.
وأضرب لكم المثل وللملاحدة والعلمانيين ولمنكري البعث والجزاء وللمكذبين بالله ووجود الله وألوهيته، نقول لهم: هذا كأس مملوء باللبن أو بالقهوة أو بالشاي موضوع على الطاولة. هاتوا علماؤكم كلهم هل يستطيع أحدهم أن يقول: هذا أوجد نفسه؟ مستحيل. هذا كأس فقط من اللبن على طاولة، هات علماء الكون كلهم وقل: ما تقولون في هذا الكأس هل أوجد نفسه؟ سيقولون: لا. والله لا يقولون أوجد نفسه.
فنقول لهم: اسألوا عن موجده ندلكم ونقول: فلان أو فلان هو الذي أوجده.
فكيف إذاً نقول: من خلق هذا العالم علويه وسفليه؟ من أوجده؟ اسألوا.
سيقولون: لا نريد أن نسأل حتى لا نعبد الله. وهذه هي الحقيقة وإلا كيف ينكرون وجود الله وهم موجودون وهو موجدهم؟!
فقط لأنهم لا يريدون أن يعترفوا بالله حتى لا يعبدوه، حتى لا يطيعوه، حتى لا ينتهوا عن الباطل والشر والخبث والفساد. هذه هي الحقيقة.
وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا [الفرقان:54]، على كل شيء، فقدرة الله لا يعجزها شيء، والله لا يعجز قدرة الله شيء لا في الأرض ولا في السماء، لا بالإماتة ولا بالإحياء، لا بالإعطاء ولا بالمنع أبداً، فهو على كل شيء قدير.
إذاً: كيف يعبد معه عيسى يا إخواننا من النصارى؟!
كيف يعبد عيسى وهو مخلوق لله فتعلقون في أعناقكم صليباً وتعبدونه؟!
أين يذهب بعقول هؤلاء؟!
كيف تعبد البتول مريم وتصبح ثلاثة آلهة؟ أين العقول؟!
لو نفقه ما بقي أحد لم يدخل في الإسلام، ولكن الذين يستغلون هذا الباطل ويسودون عليه ويعيشون عليه يكذبونه وينكرونه ليبقى لهم هذا الباطل في أيديهم، وإلا كيف نقول: عيسى ابن الله أو عيسى إله مع الله؟
ونحن نقول لإخواننا: يا من يستغيثون بالأولياء، يا سيدي فلان، يا مولاي فلان، يا رسول الله، يا فاطمة ، يا حسين ، يا كذا.. كيف تنادون من لا يرونكم ولا يسمعون بكم ولا يقدرون على إعطائكم ولا على منعكم ولا على رفع العذاب والشقاء عنكم؟ كيف تنادونهم؟ أين يذهب بعقولكم؟
لما تقف أمام ضريح وتناديه: يا فلان.. يا فلان.. يا فلان.. يا فلان.. والله ما يسمعك، وإن فرضنا أنه سمع فهل يمد يده لك؟ هل يعطيك؟ هل يرشدك؟ هل يوجهك؟ والله ما كان.
إذاً: كيف تجعله مثل الله وبدلاً أن تقول: يا رب، قلت: يا فلان ويا فلان..
كيف يصح هذا؟ إنه الجهل، فيجب أن نزيل الجهل ولا نبقى جاهلين أبداً. وإن قلت: وكيف نذهب الجهل ونبعده عنا؟ ما هي الطريق يرحمكم الله؟
الجواب: هي أن نجتمع في بيوت ربنا، في المساجد الجامعة بعد صلاة المغرب كل يوم وطول العمر، النساء وراء ستارة، والرجال والأطفال أمامهن، والمعلم أمام الجميع، وليلة آية من كتاب الله تنير الحياة، وليلة حديثاً من أحاديث رسول الله يوضح الطريق ويسبل السبيل، ولا نزال كذلك حتى والله ما يبقى جهل ولا جاهل، وإذا انتفى الجهل؛ انتفى الباطل والشر والخبث والظلم والفساد، والله كلها تنتهي.
وقد عرف عدونا هذا فلم يسمح لنا بالاجتماع في بيوت ربنا بما ألقى في نفوسنا من الهواجس الباطلة، والخواطر السيئة، وصرفنا إلى الدنيا وشهواتها.
وقد قلنا لهم: اعملوا من صلاة الصبح.. صلوا الفجر واعملوا، يا فلاح.. يا نجار.. يا حداد يا كذا..! إلى غروب الشمس لا تستريحون طول النهار، فإذا مالت الشمس إلى الغروب أوقف العمل.. يكفي من صلاة الصبح إلى المغرب، وبعدها نتوضأ ونتطهر وندخل بيت الله عز وجل نتلو كتاب الله ونتدارسه يوماً بعد يوم وما تمضي سنة إلا وأهل القرية كلهم علماء وليس بينهم فاسق ولا فاجر ولا ظالم؛ لأن الفاسق والفاجر والظالم لا يصبر.. لا يقعد في المجلس.. يخرج ويرحل من القرية، ولا يستطيع أن يبقى مع الصالحين، وبهذا يزول الجهل.
ثم قال تعالى:
وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا [الفرقان:55].
وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ [الفرقان:55]، من غير الله مَا لا يَنفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ [الفرقان:55]، والله ما ينفعهم ولا يضرهم.
يا من يدعون سيدي عبد القادر ، يا راعي بغداد، يا راعي الحمراء كما نسميه، لو ناديت من الصبح إلى الليل: يا عبد القادر .. يا عبد القادر .. يا عبد القادر .. إني جائع، إني عطشان، إني ظمآن، إني عار، إني كذا.. لا ينفعك، والله ما ينفعك.
وإن خفت أنك إذا لم تدعوه.. إذا لم تستغث به يضرك. فهل يضرك بحمى تصيبك بألم في أضراسك وأسنانك؟ بمجاعة في بطنك؟ بظمأ؟ والله ما يضرك. فهؤلاء الذين يعبدون عيسى ويعلقون الصليب في أعناقهم هل عبادتهم لعيسى تنفهم؟ وإذا ما عبدوا عيسى هل يضرهم عيسى ويدخلهم النار أو جهنم؟ الجواب: لا. والله لا، فهم يعبدون مَا لا يَنفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ [الفرقان:55].
والآية نزلت في أهل مكة وهم أشراف العرب وساداتهم، فقد كان في بيوتهم أحجار وأصنام يعكفون حولها ويعبدونها، والله يقول لهم أنها لا تنفعهم ولا تضرهم، ولو أرادوا النفع منها والله لا يحصلون عليه، ولو أراود دفع الضرر والله لا تدفع الضرر عنهم، وإن خافوا منها لا تضرهم، والله ما تضرهم أبداً إذ لا نافع ولا ضار إلا الله.
معنى قوله تعالى: (وكان الكافر على ربه ظهيراً)
وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا [الفرقان:55]، هذا خبر عجيب!
الكافر ظهير على الله يساعد الشيطان على معصية الله!
الشيطان التزم بحرب دعوة الله وعبادة الله، فهو يدعو إليها، والكافر يعينه على معصية الله والكفر بالله، فانظر موقف الكافر ما أبشعه! يعين الشيطان على معصية الله!
الكافر يساعد.. يعين.. يشجع.. يعطي المال من أجل ألا يعبد الله، فهو ظهير للشيطان على ترك عبادة الله.
وَكَانَ الْكَافِرُ [الفرقان:55]، أبيض أو أسود، في الأولين أو الآخرين عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا [الفرقان:55]، أي: ظهيراً لإبليس ومعيناً له على ترك عبادة الله تعالى أو على معصية الله عز وجل، فنعوذ بالله من الكفر والكافرين.
سيقول قائل: ما الكفر يا شيخ؟ فأقول: الكفر: هو أن تجحد ما شرع الله وبين لعباده. لو تقول: لا صلاة فقد كفرت. تقول: لا صيام كفرت. تقول: لا حجاب في الإسلام كفرت.
كل من ينكر ما شرع الله ويكذب به ويجحده فهو كافر، وأولى بذلك من ينكر ألوهية الله ويقول: نعم. يعبد الله ويعبد معه غيره. وأبشع من ذلك من يقول: لا إله والحياة مادة. والكفر أنواع، فنعوذ بالله من الكفر والكافرين.
معنى الآيات
هداية الآيات
قال: [ هداية الآيات:
من هداية الآيات:
أولاً: الإشارة إلى الحكمة في عدم تعدد الرسل في زمن البعثة المحمدية والاكتفاء بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم ].
علمتم أن الله اكتفى برسوله صلى الله عليه وسلم للبشرية وفي هذا علو شأن محمد ورفعته وكماله؛ لأنه سد مسد آلاف الأنبياء والمرسلين.
واللطيفة التي بينت لكم: علم الله أن العالم يقترب من بعضه بعضاً وتصبح البشرية كأنها أمة واحدة يتكلم رجل في المشرق ويسمعه أهل المغرب، فليس هناك حاجة إلى تعدد الرسل والأنبياء.
[ ثانياً: حرمة طاعة الكافرين في أمور الدين والشرع ]. حرمة طاعة الكافرين في ما هو شرع الله، من أحل لك حراماً فلا تطعه، ومن حرم عليك حلالاً فلا تطعه، ومن عطل عبادتك وأوقفك دونها فلا تطعه، وإنما الطاعة تكون في المأذون فيه بالمعروف، أما أن تعصي الله في طاعة حاكم أو إمام أو شيخ أو كافر فلا طاعة لكافر ولا لغيره في معصية الله عز وجل؛ لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق )، والمخلوق يشمل: الكافر والحاكم والغني والفقير.
[ ثالثاً: من الجهاد: جهاد الكفار والملاحدة بالحجج القرآنية والآيات التنزيلية ].
والله لا يوجد جهاد اليوم وأنا أتكلم على علم.
أولاً: أين إمام المسلمين الذي بايعوه والتفوا حوله ورباهم وأصلحهم وأراد أن يقاتل بهم الكافرين؟!
نحن مفرقون على ستة وثلاثين دولة وجماعة وأحزاب. أين إمامنا الذي نقاتل وراءه؟ هذا أولاً.
ثانياً: لو بايعنا إماماً واحداً ليس هناك جهاد. لماذا نجاهد؟ هل نرسل سفننا ونعلن لأمريكا بأن تدخل في الإسلام، هم سيقولون لنا: تفضلوا، ابنوا المساجد اعبدوا الله، ادعوا إلى ربكم، من يمنعكم؟ وكذا ألمانيا، وروسيا الآن بعد ما هبطت الشيوعية، العالم بكامله مفتوح.
هل نحن لما نغزوا نريد أن نجبر الناس على الإسلام؟ لا والله ولا واحد يجبر أبداً، فقط نقول: افتحوا الباب لنعلم الناس ونرشدهم حتى يعبدوا ربهم فيكملوا ويسعدوا، حتى نرفع الظلم والشر والفساد، والآن نحن في حاجة إلى أموال بالقناطير وعلماء نوزعهم من اليابان إلى الأمريكان نسد بهم الحاجة.
وهذه الأموال -وبلغوا- سبع زكاة كل مؤمن هذا مكانها، إذ مصارف الزكاة ثمانية والمصرف السابع هو في سبيل الله.
معاشر المسلمين عرباً وعجماً في العالم بأسره! من وجبت له زكاة يأخذ السبع منها سبعة آلاف يضع الألف على جهة فتجتمع هذه البلايين بالمليارات ونرسل علماء ربانيين يبنون المساجد ويدعون إلى الله في الشرق والغرب، فلا تمر فترة من الزمن إلا والإسلام قد انتشر في العالم ونكون قد أدينا واجبنا.
ماذا ترون من هذه السياسة؟
الآن لا جهاد، فأين إمام المسلمين الذي جهزنا وأعدنا وقال: بسم الله نغزو. هذا أولاً.
وثانياً: لو وجد الإمام نغزوا ماذا؟ بريطانيا؟ فيها آلاف المساجد والناس يدعون إلى الله.
نغزوا فرنسا؟ فيها ألفين مسجد.
أمريكا؟ لا تسأل.. ماذا نغزوا؟ فقط بالمال نبني المساجد والمدارس وننفق على الفقراء والمساكين، ونبعث الهداة والمهتدين يدعون إلى الله عز وجل، هذا هو الجهاد الآن.
[ رابعاً: مظاهر العلم والقدرة الإلهية في عدم اختلاط البحرين مع وجودهما في مكان واحد، وفي خلق الله تعالى الإنسان من ماء وجعله ذكراً وأنثى للتناسل وحفظ النوع ].
هذه مظاهر قدرة الله، فهذا الماء العذب وهذا الملح. من جعله ملحاً؟ ومن جعله عذباً؟ ومن فرق بينهما؟ ومن جمع بينهم؟ أليس الله؟ بلى. هذه قطرة الماء منتنة تتحول إلى إنسان يخاطبكم ويحدثكم ويرفع صوته عليكم.
أصل الإنسان تلك النطفة القذرة. من خلقنا؟ ليس لنا إلا أن نقول: الله. إذاً: فلا إله إلا الله، ولا نعبد إلا الله لا بالدعاء ولا بالاستغاثة ولا بالذبح ولا بالنذر.
والآن جاءني أحد وقال: والنبي. فقلت له: قل لا إله إلا الله، كيف تقول والنبي؟ هل النبي يحلف به؟! هل هو الله؟ هو نبي وليس بإله، فقل: لا إله إلا الله فقال: لا إله إلا الله.
[ خامساً:] وأخيراً [ التنديد بالمشركين والكافرين المعينين للشيطان على الرحمن ].نددت بالذين يساعدون الشيطان على كفر البشرية وإفسادها، والذهاب بها إلى جهنم.
الصوتيات
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
