هذا السياق بداية عدة قصص ذكرت على إثر قصة بدء خلق الإنسان الأول آدم عليه السلام، فقال تعالى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا ، أي: قبلك يا رسولنا! فكذبوه كما كذبك قومك ]، يا محمد! [ وإليك قصته، إذ قال: يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ، أي: وحدوه في العبادة ]، فهم يعبدونه مع الشرك، وبالتالي فتلك العبادة لا تزكي النفس ولا ترضي الرب تعالى، [ ولا تعبدوا معه غيره، مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ ، أي: إذ ليس لكم من إله غيره يستحق عبادتكم.

وقوله: أَفَلا تَتَّقُونَ [المؤمنون:23] ]، قالها نوح عليه السلام وقصها الله علينا، [ أَفَلا تَتَّقُونَ ، أي: أتعبدون معه غيره، أفلا تخافون غضبه عليكم ثم عقابه لكم؟ فأجابه قومه المشركون بما أخبر تعالى به عنهم في قوله: فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ، أي: فرد عليه قوله أشرافهم وأهل الحل والعقد فيهم من أغنياء وأعيان ممن كفروا من قومه، مَا هَذَا، أي: نوح، إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ ، أي: يسود ويشرف فادعى أنه رسول الله إليكم، وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ، أي: ألا نعبد معه سواه ]، من هذه الآلهة الخمسة، [ لَأَنزَلَ مَلائِكَةً، تخبرنا بذلك، مَا سَمِعْنَا بِهَذَا، أي: بالذي جاء به نوح ودعا إليه من ترك عبادة آلهتنا، فِي آبَائِنَا الأَوَّلِينَ [المؤمنون:24]، أي: لم يقل به أحد من أجدادنا السابقين ]، ومن الجائز أن يكون قال ذلك مؤمن، لكن ما التفتوا إليه، يعني: ما انقرضت انقراضاً كاملاً، لكن عم الجهل والكفر.

[ إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ ، أي: ما نوح إلاّ رجل به مس من جنون ]، والمس معروف، أي: مس قلبه، [ وإلاّ لما قال هذا الذي يقول من تسفيهنا وتسفيه آبائنا وأجدادنا، فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّى حِينٍ [المؤمنون:25]، أي: انتظروا به أجله حتى يموت، ولا تتركوا دينكم لأجله، وهنا وبعد قرون طويلة بلغت ألف سنة إلاّ خمسين شكا نوح إلى ربه وطلب النصر منه، فقال ما أخبر تعالى به عنه: قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ [المؤمنون:26]، أي: أهلكهم بسبب تكذيبهم إياي وانصرني عليهم ].

أولاً: إثبات النبوة المحمدية بذكر أخبار الغيب التي لا تعلم إلاّ من طريق الوحي ].

من هداية هذه الآيات التي سمعناها: تقرير النبوة المحمدية وإثباتها، فمحمد والله لرسول الله، ولن نستطيع أن ننفيه أو نكذبه، ولو لم يكن رسول الله فكيف يقص هذه القصص؟ من أبيه أو أمه؟ وهل العرب يعرفون هذا ويسمعون به؟ كيف يحدث بهذا الحديث؟ والله إنه لرسول الله، ولو جاء اليهود والنصارى وتخلوا عن التعنت والعناد والمكابرة والله لآمنوا كلهم وهم يسمعون هذه القصص، إذ كيف تأتي هذه القصص من رجل أمي لا يقرأ ولا يكتب ولا يكون رسول الله؟ بل إن هناك آلاف الدلائل والبراهين والحجج الدالة على رسالته، وكبراؤهم يعرفونها إلى الآن ويغطونها ويجحدونها حتى لا يدخلوا في الإسلام فيعبدوا الله ويتركوا عبادة الفروج والأموال والشهوات.

قال: قال في النهر: [ فوائد سرد القصص كثيرة منها: أولاً: تسلية الرسول صلى الله عليه وسلم وحمله على الصبر مما يلقى من قومه ]، إذ القصص يسلي به الله رسوله ويحمله على الصبر والثبات، وذلك لأنه يعاني معاناة لا نعرفها نحن، ولو كنا معه في مكة لرأينا كيف أنه يواجه رجال مكة بلا إله إلا الله وحول البيت ثلاثمائة وستون معبوداً، وقبائل العرب تحج وتأتي إليها، وكيف يتكلم بينهم، عشر سنوات والمؤمنون يعدون على رءوس الأصابع، فمثل هذه القصص يسليه ويحمله على الصبر والهدوء والاستقرار في دعوته حتى ينجزها الله ويكملها.

قال: [ ثانياً: العظة والاعتبار بما جرى من أحداث ]، فالأنبياء والرسل قصصهم كلها أحداث جسام وأخبار عظام، وشيء فوق العادة، فالذي يسمع ذلك يتحمل ويصبر، فإذا كنت مريضاً وإذا بشخص أمامي يموت، فأنا في خير عظيم، أو أنا جائع وأخي ما أكل من ثلاثة أيام، فإن ذلك يدعوني لأن أصبر وأتحمل، ولذلك فإن لهذه القصص قيمتها، قال تعالى: نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ [يوسف:3].

قال: [ ثالثاً: تقرير التوحيد وإثبات النبوة المحمدية ]، تقرير التوحيد وإثبات النبوة المحمدية من هداية هذه الآيات الأربع، وهذا الذي قد كررناه ونرددها، وقلنا: إن كل السور المكية تعمل على تقرير التوحيد وإثبات النبوة وإثبات الدار الآخرة والجزاء فيها، وذلك إما بالنعيم المقيم للمؤمنين الموحدين، وإما بالعذاب الأليم للكافرين والمشركين، وهذه السور هي أكثر سور القرآن، فهذه الآيات تقرر التوحيد، مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ [المؤمنون:23]، أي: اعبدوا الله وحده، كما أنها تثبت نبوة محمد صلى الله عليه وسلم.

قال: [ ثانياً: بيان سنة من سنن البشر وهي أن دعوة الحق أول من يردها الكبراء من أهل الكفر ]، سنة من سنن الله في البشر دائماً وهي: أن دعوة الحق يردها ويقف في وجهها هم الأغنياء وأصحاب المال وأصحاب الدولة والسلطان، وهذا إلى يوم القيامة، وذلك حتى يحافظوا على مراكزهم وأموالهم وسمعتهم وشرفهم، إذ كيف يصبحون مع عامة الناس يصلون في مسجد واحد؟ وهذه سنة الله عز وجل.

قال: [ ثالثاً: بيان كيف يرد الظالمون دعوة الحق باتهام الدعاة بما هم براء منه كالجنون وغيره من الاتهامات كالعمالة لفلان والتملق لفلان ]، من هداية هذه الآيات أنها تبين أن الناس عندما لا يرضون بالدعوة فإنهم يأخذون في الانتقاد والطعن والاتهامات الباطلة، فهذا يتملق وهذا كذا، وذلك حتى يصرف الناس عن الدعوة، وإلى الآن هذه موجودة.