وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ [المجادلة:10]، فلا تحزن يا مؤمن ولا تكرب ولا تتألم إذا تناجى اثنان دونك؛ لأن الله وليك ولا يصيبك إلا ما كتبه الله عليك، أما نحن فلا نتناجى بالإثم والعدوان أبداً، بل ولا نسمح لمؤمن أن يتناجى مع مؤمن بسوء أبداً، ولكن بالمعروف والتقوى، وذلك كجماعة تقوم فتأخذ اثنين من الحاضرين فتقول: ماذا تطعمون إخوانكم؟ كيف تدبرون حالهم؟ وهم مع ذلك بين أيديهم يسمعون، فهذا لا حرج فيه.

قال: [ ثانياً: إذا حيا الكافر المؤمن ورد عليه المؤمن رد عليه بقوله: وعليكم؛ لما صح أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليه ناس من اليهود فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم! فقال صلى الله عليه وسلم: ( وعليكم )، فقالت عائشة رضي الله عنها: عليكم السام ولعنكم الله وغضب عليكم، فقال لها عليه الصلاة والسلام: ( يا عائشة

مرة أخرى: إذا سلم عليك اليوم يهودي أو نصراني أو مشرك أو بوذي أو مجوسي فقال: السلام عليكم وفهمت السلام فقل: وعليكم السلام، ولا تزيد: ورحمة الله وبركاته، وإن قال: السام عليكم، أي: دمجها في بعضها وأراد بها الموت والعياذ بالله، فقل: وعليك، وإن كانوا جماعة فقل: وعليكم، وذلك كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال: قال الشيخ في النهر غفر الله له ولنا ولوالدينا أجمعين: [ جهل هؤلاء اليهود أن الله تعالى حليم لا يعاجل بالعقوبة من سبه، فقد قال صلى الله عليه وسلم: ( لا أحد أصبر على الأذى من الله، يدعون له الصاحبة والولد وهو يعافيهم ويرزقهم ) ]، لا أحد أبداً أصبر من الله تعالى، ينسبون إليه الزوجة والولد الله، ومع هذا ما أهلكهم ولا دمرهم ولا أنزل بهم العقوبة، ومن هنا نصبر، فإذا كان اليهودي يقول لنا: السام عليكم فلا نغضب، وإنما قل: وعليك فقط، وذلك كما قال الرسول لمن سلموا عليه من اليهود.

قال: [ ثالثاً: إذا سلم الذمي وكان سلامه بلفظ: السلام عليكم لا بأس أن يرد عليه بلفظه ]، الذمي هو الكافر الذي هو تحت راية دولتك ويعيش في بلدك بإذن دولتك، فذمته في ذمتك، والمسلمون يحمونه ويحفظونه على عهود بينهم وبينه، فإذا قال هذا الذمي: السلام عليكم فقل: وعليكم السلام، أما إذا كان محارباً والحرب دائرة بيننا وبينهم فقل: وعليك.

قال: [ رابعاً: حرمة التناجي بغير البر والتقوى لقوله تعالى: إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس الآية من سورة النساء ]، التناجي بيننا لا يجوز أن يكون بالباطل ولا بالمنكر ولا بالإثم ولا بالظلم، بل لا بد أن يكون بالكلم الطيب والمعنى السليم الصحيح كما قدمنا، قال تعالى: وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى [المجادلة:9]، فإذا كانوا اثنان أو ثلاثة نزلوا عندنا ضيوفاً فلا بأس أن نخلوا بواحد من إخواننا ونقول: نأتيهم بطعام، وهذه المناجاة حسنة حتى لا يتأذوا ويتألموا، أما المناجاة بالظلم والإثم كالسب والشتم والتقريع والتحقير فهذا لا يجوز أبداً، ولا يصح لمؤمن أن يناجي به مؤمناً، ومن ناجاك به فارفضه وابتعد عنه.

قال: [ خامساً: لا يجوز أن يتناجى اثنان دون الثالث؛ لما يوقع ذلك في نفس الثالث من حزن، لا سيما إن كان ذلك في سفر أو في حرب وما إلى ذلك ]، لا يجوز أن يتناجى اثنان دون الثالث لا سيما في السفر وفي حالة الحروب، وكذلك في حال الأمن والاستقرار وفي داخل البلد، وإن تناجوا بالمنكر والباطل فهم عصاة فسقة والعياذ بالله تعالى، وإن كان التناجي بالمعروف والبر فلا بأس، ومع هذا يزعجون غيرهم، فإذا كانوا ثلاثة فتناجى اثنان وتركوا الثالث ينظر إليهم فإن ذلك يحزنه ويسوءه.

قال: [ سادساً: وجوب التوكل على الله، وترك الأوهام والوساوس فإنها من الشيطان ]، من هداية الآيات: وجوب التوكل على الله عز وجل؛ لأن الشيطان له وساوس وتزيينات وتحسينات في النفس، فعلى المؤمن أن يتوكل على الله ولا يبالي بوسواس الشيطان ولا بتحسينه ولا تزيينه، إذ إن الشيطان يحاول أن يخوفك ويزعجك ويصيبك بأذى، وبالتالي فتوكل على الله ولا تبال بوسواس الشيطان وتحسينه وتزيينه.