ثانياً: انفلاق القمر وانشقاقه على جبل أبي قبيس، فانقسم القمر قسمين، قال تعالى: اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ [القمر:1] أية آية أعظم من هذه؟

ثالثاً: بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم آية آخر الزمان؛ لأنه آخر الأنبياء، ولا نبي ولا رسول بعده، وقد قال صلى الله عليه وسلم: ( بعثت أنا والساعة كهاتين ) السبابة والوسطى، والآن كم مضى؟ ألف وأربعمائة سنة، وعما قريب تتجلى الحقيقة للناس، وهناك أشراط صغرى وكبرى، أما أشراطها الكبرى فعشرة ما ظهر منها شيء، فإذا ظهر شرط تتابعت واحداً بعد واحد.

هكذا يقول تعالى يلومهم ويعتب عليهم ويؤنبهم: فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً [محمد:18] وبعد ذلك يسلمون ويوحدون ويتوبون؟ ماذا ينفعهم؟ فضلاً عن الساعة الكبرى، فإذا غرغرت وحشرجت النفس فهل يقبل من العبد أن يتوب؟ والله! لا يقبل ذلك.

ومع هذا -والله- كان في المجلس الواحد يقول: رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم سبعين مرة، وقال: ( إنه ليغان على قلبي ) وفي الحقيقة هو نور، ( إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة ).

إذاً: وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ [محمد:19] ونحن مأمورون بهذا أو لا؟ نحن المقصودون، نحن المعنيون بهذا: وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ [محمد:19] لا تستغفر لذنبك فقط، بل واستغفر للمؤمنين والمؤمنات.

فهنا ورد نذكره كل يوم فخذوه ولا تتركوه، فعندما تأوي إلى فراشك في الليل قل: أستغفر الله لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات.. أستغفر الله لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات.. أستغفر الله لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات، بيديك تعدها مائة مرة، تستغفر لك ولوالديك وللمؤمنين والمؤمنات، وتكون قد امتثلت هذا الأمر الإلهي: وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ [محمد:19].

ولا تستغرق عشر دقائق ولا سبع دقائق: أستغفر الله لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات.. أستغفر الله لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات.. أستغفر الله لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات، بدون جهر وأنت على فراشك، وتكون قد امتثلت هذا الأمر الإلهي: وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ [محمد:19].

إذاً: فأنتم تحت رقابة كاملة، إذاً: فراقبوا الله عز وجل، فإياكم أن تعصوه، إياكم أن تخرجوا عن طاعته بأية معصية، إنكم مراقبون: وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ [محمد:19].

ويعلم متقلبنا في الدنيا ومثوانا في القبر أيضاً، ويعلم متقلبنا في الدنيا ومثوانا يوم القيامة إما في الجنة وإما في النار. فاللفظ هنا عام، لكن التفسير الأول يتلاءم مع الموعظة، إذا علمت أنك مراقب في كل أعمالك، في متجرك، في بستانك، في مكانك، وأنك مراقب عندما تأوي إلى فراشك، في هذه الحال لا تعصي الله عز وجل، ما تقوى على الخروج عن طاعته.

وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ [محمد:19] مكان النزول والسكون والاستقرار والإيواء.

قال المؤلف غفر الله له ولكم ورحمه وإياكم والمؤمنين:

[ هداية الآيات:

من هداية الآيات:

أولاً: من الجائز أن تكون السورة مكية وبها آية أو أكثر مدنية ].

هنا لطيفة علمية، قال: من الجائز أن تكون السورة مدنية وفيها آية مكية، أو تكون السورة مكية وفيها آية مدنية ولا حرج؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم تنقل ما بين مكة والمدينة.

[ ثانياً: التحذير من اتباع الهوى؛ فإنه يعمي ويصم والعياذ بالله ]، يجعل صاحبه لا يسمع ولا يبصر أبداً، ما يسمع نداء ولا قولاً ولا وعظاً، ولا يشاهد آية من آيات الله في الدنيا، ويستمر على الفسق والفجور.

[ ثالثاً: بيان أن لقيام الساعة أشراطاً، أي: علامات تظهر قبلها فتدل على قربها ].

من هداية هذه الآيات: أن للساعة أشراطاً لا تقوم إلا بعد أن تقع تلك الأشراط ولا بد، وقد ذكرت لكم أن عشراً منها ما بدأت بعد، وإذا بدأت واحدة منها تتابعت وقامت القيامة، أما أشراط الساعة الصغرى فموجودة، وبينا منها ثلاثة أشراط.

قال المؤلف في الهامش: [ في صحيح مسلم عن حذيفة قال: ( كنا نتذاكر الساعة إذ أشرف علينا رسول الله صلى عليه وسلم فقال: بم تتذاكرون؟ قلنا: نتذاكر الساعة. قال: إنها لا تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات ) ].

أي: لا تقوم الساعة حتى تروا قبلها عشر آيات واحدة بعد واحدة.

قال: [ ( الدخان، ودابة الأرض، وخسفاً بالمشرق، وخسفاً بالمغرب، وخسفاً بجزيرة العرب، والدجال، وطلوع الشمس من مغربها، ويأجوج ومأجوج، ونزول عيسى، وناراً تخرج من عدن ) ].

والنار تخرج من عدن تسوق الناس إلى المحشر إلى فلسطين، هذه الأشراط العشرة يبدو أن أول شرط منها أن تطلع الشمس من مغربها، لماذا؟ لأنها إذا طلعت من المغرب ذابت القلوب، وعرفوا، ومن ثم لا تقبل توبة إلا لمن كان تائباً، فإذا ظهرت هذه العلامات فالمؤمن مؤمن والكافر كافر، البر بر والفاجر فاجر؛ لأن معناها أنه اقتربت الساعة، والله تعالى يقول: هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا [الأنعام:158].

فإذا طلعت الشمس من مغربها فمعناه أن الفلك ارتج وخرب، ما واصلت الشمس دورتها، وذلك إيذان بخراب العالم.

[ رابعاً: وجوب العلم بأنه لا إله إلا الله، وذلك يتم على الطريقة التالية:

الاعتراف بأن الإنسان مخلوق كسائر المخلوقات حوله، وكل مخلوق لا بد له من خالق، فمن خالق الإنسان والكون إذاً؟

والجواب قطعاً: الله. فما دام الله هو الخالق فمن عداه مخلوق مفتقر إلى الله خالقه في حفظ حياته، ومن يؤله ويعبد إذاً: الخالق أم المخلوق؟

والجواب: الخالق. إذاً: تعين أنه لا معبود إلا الله وهو معنى لا إله إلا الله، ولما كانت العبادة لا تُعرف إلا بالوحي وجب الإيمان برسول الله، فكان لا بد من زيادة (محمد رسول الله)، فنقول: لا إله إلا الله، محمد رسول الله ].

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.