قال: (وسمرت أعينهم)، يعني: كحلت أعينهم بمسامير محماة بالنار؛ لأنهم فعلوا هكذا بالراعي، (وتركوا في الحرة)، والحرة هي الأرض التي تعلوها حجارة سوداء، (يستسقون)، يعني: يطلبون من يسقيهم، (فلا يسقون، قال أبو قلابة: فهؤلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد إيمانهم، وحاربوا الله ورسوله)، أخرجه الجماعة.

الشرح:

هذا الحديث فيه مسائل:

من مسائله ما يتعلق بحد الحرابة، وحد الحرابة جاء في القرآن: إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ [المائدة:33]، والمحارب أحسن تعريف له ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: أن كل من قاتل لأجل المال فهو محارب، يعني: يأخذ حكم الحرابة، وهذا ذهب إليه طوائف من المالكية.

وحد الحرابة لا بد من إقامته، وليس قصاصاً يخير فيه الولي، بل هذا راجع إلى الإمام والإمام يجب عليه أن يقيمه.

قال ابن العربي المالكي رحمه الله: كنت في أيام حكمي بين الناس إذا جيء لي بالرجل وقد رفع السلاح على صاحب البيت، وجعل صاحبه يسرق، حكمت فيهم بحد الحرابة.

فالمحارب هو الذي يأخذ المال بالسلاح، فهذا حكمه حكم قطاع الطريق لهذا الحديث.

سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، نشهدك أن لا إله إلا أنت..