بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد البشير النذير، والسراج المنير، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فأسأل الله سبحان أن يجعلنا من المقبولين.

الحديث في هذه الليلة عن شخصيتين ذكرتا في القرآن مقرونتين في قصة واحدة، إحداهما تمثل وجه الإنسانية المشرق، الذي يعمل بتقوى الله عز وجل ويخاف ربه في السر والعلن، والأخرى تمثل الإنسان الطماع، الجماع، المناع، الذي يحرص على كل شيء، فإن فاته من الدنيا شيء فإنه لا يبالي بما يرتكب في سبيل الوصول إليه.

وهاتان الشخصيتان هما ابنا آدم لصلبه، وقد ذكرهما الله عز وجل في سورة المائدة بقوله: وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27]، والله عز وجل اقتضت حكمته بأن حواء تحمل في كل بطن ذكراً وأنثى، وكانت شريعة آدم عليه السلام أنه يزوج الذكر من هذا البطن بالأنثى من تلك البطن، والذكر من البطن الأخرى بالأنثى من البطن الأولى؛ من أجل أن يحفظ النوع الإنساني ويتكاثر بنو آدم، ولم يكن ثمة طريقة للتكاثر إلا هذه، فقدر الله عز وجل أن تكون أخت قابيل التي ولدت معه في بطن واحدة حسناء جميلة، وأخت هابيل التي ولدت معه في بطن واحدة دونها جمالاً وحسناً، فأراد قابيل أن يتزوج أخته التي من بطنه، ولكن الشريعة تأبى عليه ذلك، وما زال يحاور أباه ويناوره ويفتل له حتى حكم آدم عليه السلام بأن يقرب قابيل وهابيل كل منهما قرباناً، أما قابيل فقد كان مزارعاً، فعمد إلى حزمة من أسوأ زرعه، ثم فتشها فوجد فيها فسيلة حسنة ففركها وأكلها، حتى هذه ضن بها على رب العالمين.

وأما هابيل العبد الصالح فقد كان راعي غنم، فعمد إلى كبش من أحسن غنمه فقربه إلى الله عز وجل، يقول سبحانه: فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْ الآخَرِ[المائدة:27].

‏

أهمية الرضا بما قسم الله عز وجل

تقرب التقي إلى الله بأطيب ما عنده

ثم لما اقتضت حكمة الله عز وجل بأن يتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر، أيضاً ما قنع بهذا الأمر، فقال: لأَقْتُلَنَّكَ[المائدة:27].

ويذكر المفسرون: بأن هابيل عليه السلام تأخر في رعي الغنم يوماً، فبعث أبوه آدم بولده قابيل -وكان أسن منه- ليبحث عنه، فلما أدركه لقيه بوجه متغير، فقال له: تقبل منك ولم يتقبل مني، فقال له هابيل واعظاً وزاجراً: إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27]، يعني: اعمل بتقوى الله يتقبل الله منك، وهذا قانون إلهي لا يتخلف، فغضب قابيل غضبة شديدة فعمد إلى أخيه فقتله بعدما تهدده، يقول عبد الله بن مسعود : والله! قد كان القتيل أشد الرجلين ولكن منعته مخافة الله، فهابيل ما كان ضعيفاً شخيتاً، ولا كان مسكيناً ضئيلاً، ولا كان جباناً خواراً، بل هو شجاع مقدام، قوي البنية، شديد الصرعة، لكنه عليه السلام اعتصم بتقوى الله، وقال لأخيه: لَئِنْ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِي إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ * إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ [المائدة:28-29].

هذه الموعظة البليغة والعياذ بالله! كأنها نزلت على حجر صلد، أو جبل أصم، فلم تغير في الرجل شيئاً من تصميمه وعزمه، وما سوله شيطانه، فأخذ حديدة فضرب بها أخاه على رأسه ضربة شديدة فقتله، وقيل: بل خنقه خنقاً شديداً ثم عضه كما تعض السباع الناس، وقيل: بل ألقى على رأسه حجراً عظيماً، أياً كان فإنه قد قتله.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما من مقتول يقتل ظلماً إلى يوم القيامة إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمه؛ لأنه كان أول من سن القتل )، فهذا الرجل هو الذي سن هذه السنة السيئة، فكل إنسان يقتل ظلماً إلى يوم القيامة وزره على قاتله ومثله على ابن آدم الأول؛ لأنه سن هذه السنة السيئة.

ولذلك عظم رسول الله صلى الله عليه وسلم شأن الدماء، فقال عليه الصلاة والسلام: ( لزوال الدنيا كلها أهون على الله من قتل امرئ مسلم بغير حق )، وكما قال ابن عمر رضي الله عنهما: ( لا يزال المرء في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراماً ).

أيضاً نستفيد درسين عظيمين:

‏

العاقبة الوخيمة للغضب

حجز التقوى صاحبها عن رد الإساءة بمثلها

ثم بعد ذلك اعملوا أن الحامل على هذه الجريمة النكراء التي كانت أول جريمة قتل على وجه الأرض: الحسد، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إياكم والحسد! فإنه يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب )، وقال: ( لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخواناً )، والحسد أول ذنب عصي الله به في السماء وأول ذنب عصي الله به في الأرض.

ثم بعد ذلك لما قتله حمله على كتفه وصار يمشي به، لا يدري ما يصنع! قال بعض المفسرين: حمله سنة كاملة يمشي به في الأرض، لا يدري كيف يصنع؟ فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنْ النَّادِمِينَ [المائدة:31].

قال المفسرون: أصبح من النادمين على حمله لا على قتله، يعني لم يكن نادماً على قتل أخيه وإنما كان نادماً على أنه عنى نفسه بحمله ذلك الوقت المديد، ولو كان يعلم تلك السنة من أول الأمر لتخلص منه.

ولما مات أبونا آدم عليه الصلاة والسلام بعث الله الملائكة فغسلته وكفنته وقبرته، ثم قالت: هذه سنتكم يا بني آدم؛ ولذلك نحن معاشر المسلمين مرغبون في أن نتبع الجنازة، وأن نشارك في حفر القبر، وأن نشارك في مواراة هذا الميت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من غسل ميتاً فستر عليه غفر الله له أربعين مرة، ومن حفر له حفرة فأجنه -أي: ستره فيها- أجري عليه كأجر مسكن أسكنه إياه إلى يوم القيامة ).

أسأل الله أن يجعلنا من المنتفعين.