معنى قوله تعالى: (وامسحوا برءوسكم وأرجلكم)
توبة الزانية
قول الإنسان حالة الغضب: أنا كافر إن فعلت كذا
الصلاة في المواصلات الحديثة خوفاً من خروج وقتها
السؤال: هل تجوز الصلاة في المواصلات كيلا يفوت الوقت؟
الجواب: لا تصل في المواصلات يا أخي! وإنما استعن بالله عز وجل، ولو أن الإنسان صلى في الوقت الضروري مضطراً أفضل من أن يصلي في المواصلات، فإن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يصلي على الدابة إلا النافلة، أما الصلوات المكتوبات فما كان يصليها إلا على الأرض مسافراً كان أو مقيماً صلوات الله وسلامه عليه.
المتصل: عندي سؤالان:
السؤال الأول: في صلاة العشاء تجد الجامع الذي على مسافة كيلو يؤذن الساعة الثامنة، ومسجد آخر يؤذن الساعة الثامنة والربع، أرجو نصيحة لهؤلاء المؤذنين حتى يلزموا وقتاً واحداً.
السؤال الثاني: أرجو نصيحة لكل امرأة تخرج متعطرة ومتطيبة إلى الأسواق.
الشيخ: نعم.
المتصل: امرأة أعطتني مليونين لأشتغل بها وقالت لي: الفائدة تكون بيننا بالنصف، فهل هذه الشراكة حلال أم حرام؟
الشيخ: طيب! أبشر إن شاء الله.
المتصل: أنا متزوج بامرأتين، لكن المرأة الثانية مصابة بالسحر، ولما آتيها تعمل معي مشاكل وتضاربني وتطلب الطلاق، حتى أنها يمكن أن تؤذيني خمساً أو ستاً أو سبع مرات، فهل أطلقها وأريحها من هذا الشر، أو أصبر وأسأل الله أن يرفع البلاء؟
الشيخ: تسمع الإجابة إن شاء الله.
المتصل: امرأتي مصابة بأزمة وقرحة، ولا تستطيع الصوم، فماذا عليها؟
الشيخ: طيب! أبشر إن شاء الله، شكراً لك، بارك الله فيك!
المتصل: عندي سؤالان:
السؤال الأول: أسأل عن الرفقة المأمونة في الحج من هي؟
السؤال الثاني: بالنسبة لمياه الشرب في ولاية الخرطوم يضيفون عليها مادة اسمها الكلور، تطهر الماء من التلوث، وخصوصاً في فصل الخريف يزيدون العيار من هذا الكلور ويتغير طعم الماء فقط، فما حكم هذا الماء بالنسبة للوضوء، أيكون جائزاً أم غير جائزٍ؟
الشيخ: شكراً، بارك الله فيك يا عمر!
نصيحة للمؤذنين الذين يتفاوتون في وقت الأذان
السؤال: أخونا حامد يسأل عن وقت أذان الصلاة؟
الجواب: ينبغي للناس أن يلزموا الوقت، فلا يؤذن قبله ولا بعده، وإنما الوقت المحدد لا بد من رفع الأذان فيه؛ 
إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً 
[النساء:103]، ( والإمام ضامن والمؤذن مؤتمن )، مؤتمن على الوقت، ( اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين ).
أما بعد ذلك: فإقامة الصلاة تكون على ما يتفق عليه الناس، إن اتفقوا على أن يصلوا بعد الأذان بربع ساعة.. بنصف ساعة.. بأربعين دقيقة فالأمر في ذلك واسع، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحياناً كان يعجل العشاء وأحياناً كان يؤخرها، إن رأى الناس قد اجتمعوا عجل، وإن رآهم قد أبطئوا أخر، أما الأذان فما ينبغي أن يتضارب المؤذنون فيه.
واجب المسلم تجاه المرأة التي تخرج متطيبة إلى السوق
دفع الرجل إلى آخر مالاً ليتجر به على أن يكون الربح بينهما مناصفة
السؤال: أخونا حمد من الشمالية، يسأل: أنه دفع لإنسان ألفي جنيه من أجل أن يعمل بها، ثم بعد ذلك الربح يكون مناصفة، فما الحكم؟
الجواب: لا حرج في ذلك، فهذه مضاربة مشروعة، دفعت هذا المال لمن يتجر فيه ببعض ربحه، والربح بينكما مشايعة، يعني: ما حددت مبلغاً معيناً، وإنما نصف الربح الذي يؤتى به يكون لك والنصف الآخر للعامل، هذه معاملة مشروعة، ولا حرج فيها إن شاء الله.
إرشادات لرجل زوجته تؤذيه وتطلب منه الطلاق بسبب إصابتها بالسحر
الكفارة الواجبة على المصاب بالقرحة والأزمة ولا يستطيع الصوم
السؤال: أخونا خضر من بور سودان يقول: إن زوجه مصابة بأزمة وقرحة ولا تصوم، فماذا يجب عليها؟
الجواب: لو أن الطبيب منعها من الصيام وأخبرها بأن الصيام لا ينفع مع هذا المرض فإن الواجب عليها إطعام مسكين عن كل يوم وبذلك تبرأ ذمتها، ولكل مسكين كيلو إلا ربع، أي: ما يعادل سبعمائة وخمسين جراماً، يعني: تخرج عن الثلاثين يوماً التي مضت من رمضان اثنين وعشرين كيلو ونصف، وبذلك تبرأ ذمتها إن شاء الله.
أرجع فأقول: بأن الأمر في ذلك للطبيب، فلربما يقول الطبيب: إن هذا المرض إن شاء الله ليس بالفاحش ولا بالعسير، وعما قريب تعالج؛ لأني أعلم بأن المصابين بالقرحة ليسوا سواء، فبعضهم لا ينفع معه الصيام قط، وبعضهم يستطيع أن يصوم، فراجعوا الطبيب، وما يخبر به الطبيب الموثوق الحاذق اعملوا به وتبرأ بذلك ذمتكم.
الرفقة المأمونة في الحج
السؤال: عمر من شرق النيل يسأل عن الرفقة المأمونة في الحج؟
الجواب: الرفقة المأمونة في الحج بعضهم يشترط أن يكونوا رجالاً، وبعضهم يشترط أن يكونوا نساء، وبعض الفقهاء قالوا: لا بد أن يكونوا رجالاً ونساء، والأمر في ذلك واسع، فليس هناك نص في تحديد الرفقة المأمونة، لكن لو وجد رجال أو نساء أو رجال ونساء ممن هم على خلق ودين فلا حرج على المرأة أن تخرج معهم لحجة الفريضة على ما قال به الإمامان الجليلان مالك و الشافعي رحمة الله عليهما، أسأل الله أن ييسر لنا جميعاً حج بيته الحرام وزيارة نبيه عليه الصلاة والسلام.
المتصل: أخي كان ذاهباً معي إلى المسجد لصلاة العشاء، فمجرد أن قرب من المسجد بصق الشمة من فمه ومضمض فمه ودخل معنا في الصلاة مباشرة، فأنا شكيت في الأمر وقلت له: الشمة تبطل الوضوء! فأريد أن أتأكد من الصلاة هل هي صحيحة أم لا؟
الشيخ: طيب! جزاك الله خيراً!
المتصل: أريد تفسير قوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوْ اجْتَمَعُوا لَهُ[الحج:73].. من هنا إلى آخر الآيات لو سمحت؟
الشيخ: طيب! أبشر إن شاء الله.
المتصل: عندي سؤالان:
السؤال الأول: يوجد الآن مرشدون في الحج وتجدهم أكثر ما يتحدثون عن التمتع، فهل الأفضلية بالنسبة للتمتع للراحة الجسدية أم الزيادة في الأجر أكثر من الأنساك الأخرى؟
السؤال الثاني: ما تفسير قوله تعالى: مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ [الكهف:51]؟
الشيخ: تسمع الإجابة إن شاء الله.
المتصل: السؤال الأول: مسبوقان فاتتهما بعض الركعات من الصلاة، فلما سلم الإمام قاما ليتما ما فاتهما من الصلاة، وائتم أحد المسبوقين بالآخر، فما الحكم؟
السؤال الثاني: في أم درمان جوار مقابر الشيخ أبو زيد بجوار المسجد كلاب متوحشة تحفر قبور هؤلاء المقبورين، ودفنا فيها قريباً ثلاثة أو أربعة، فوجدنا الكلاب تحفر هذه القبور، والله! إنه منظر لا يليق بالمسلمين، أناشدكم أن توجهوا لجهات الاختصاص لكي تحارب هذه الظاهرة الخبيثة.
الشيخ: طيب، أبشر! جزاك الله خيراً يا سعيد!
الوضوء والغسل بالماء الذي تغير طعمه بمادة الكلور
السؤال: أخونا عمر من شرق النيل يسأل أن هيئة مياه المدن في فصل الخريف تزيد نسبة الكلور بما يغير طعم هذه المياه، يقول: فما حكم التطهر والوضوء بهذه المياه؟
الجواب: علماؤنا رحمهم الله قالوا: بأنه لا يؤثر على طهورية الماء ما يوضع فيه لإصلاحه، يعني: فيما مضى كانوا يمثلون بالشب ونحوه مما يوضع في الماء لتطهيره وإصلاحه، فهذا لا يؤثر على طهوريته وإن غير لونه أو ريحه أو طعمه.
ومثله أيضاً لا يؤثر على طهورية الماء ما يشق الاحتراز منه مما يقع فيه من أوراق الشجر ونحوها، وكذلك لا يؤثر على طهوريته ما يتولد فيه من الطحالب ونحوها، وعليه يا عمر! فلا حرج في التطهر بالماء الذي أضيف إليه الكلور تطهيراً له.
الاكتفاء بالمضمضة دون إعادة الوضوء في حق من تناول (السعوط)
السؤال: الصادق من أم درمان يسأل عن صاحبه الذي كان في الطريق إلى المسجد وهو يضع في فمه (سعوطاً)، فلما دنا من المسجد بصقها ومضمض فمه ودخل إلى الصلاة، فما حكم صلاته؟
الجواب: (السعوط) يا أيها الصادق! لا يبطل الوضوء، صاحبك إن شاء الله صلاته صحيحة، لكنه آثم بتناوله هذه المادة الخبيثة، المنتنة المضرة. (السعوط) مسبب لسرطان اللثة، وهي مادة خبيثة، وتغير لون الأسنان وتغير كذلك رائحة الفم ولا خير فيها، فما ينبغي للمسلم أن يتناولها، ومن ابتلي بها فليتب إلى الله عز وجل، فإن الله غفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى.
والذي يقال في (السعوط) يقال في التبغ سواء كان سيجارة أو شيشة أو غيرها مما يفعله الناس.
تفسير قوله تعالى: (يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ...)
العلة في أن التمتع أفضل أنساك الحج الثلاثة
تفسير قوله تعالى: (ما أشهدتهم خلق السموات والأرض ولا خلق أنفسهم ...)
وضع حماية لمقبرة أبي زيد من نبش الكلاب للقبور وإخراج جثث الموتى
الشيخ: أخونا سعيد من كوستي، أحسن الله إليه! نبه إلى هذه الظاهرة السيئة التي هي في جوار مقابر الشيخ أبي زيد في أم درمان، حيث إن الكلاب تعتدي على حرمة هذه المقابر، وأنا أوجه الخطاب من هذا المقام للأخ الكريم والي ولاية الخرطوم، وكذلك للقائمين على محافظة أم درمان أو محافظة أمبدة وما حولها، بأن يحفظوا لموتى المسلمين حرماتهم، فإن حرمة المسلم ميتاً كحرمته حياً، ويتخذوا من الأسباب ما يكون كفيلاً لرد الكلاب، من بناء الأسوار وتمتين الأبواب ووضع الحرس ليمنع دخول الكلاب إلى هذه المقابر التي فيها أجداث أمواتنا وأجساد المسلمين، وقد بين النبي عليه الصلاة والسلام أن ( كسر عظام الميت ككسر عظام الحي )، وبين عليه الصلاة والسلام أن حرمة المسلم ميتاً كحرمته حياً، ونسأل الله أن يهدي الجميع.
المتصل: عندي ثلاثة أسئلة:
السؤال الأول: ما هو تفسير قوله تعالى: لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنْ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعاً عَلِيماً [النساء:148]؟
السؤال الثاني: ما هو تفسير قوله تعالى: وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً * فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً * فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً [العاديات:1-3]؟
السؤال الثالث: ما حكم العمل في الجمارك، والأخذ من الأموال التي تحصل في الجمارك؟
الشيخ: طيب!
المتصل: عندي ثلاثة أسئلة:
السؤال الأول: إذا ذهب الإنسان إلى الحج، ووصل مبكراً وأحرم وطاف وسعى وسكن قريباً من الحرم، أفكلما يأتي لكي يصلي يطوف بالبيت أم لا يطوف؟
السؤال الثاني: ذهب شخص إلى الحج، وكان قبل هذا قد حج عن نفسه، وبعد أن أحرم وسعى وطاف لنفسه بلغه خبر وفاة أحد ذويه، فقال: أقلب نية هذه الحجة وأنوي بها لقريبي، بعدما أحرم لنفسه، فهل يجوز له ذلك؟
السؤال الثالث: ما السبب في اختلاف رواية الحديث الواحد علماً بأن المصدر هو الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وجزاك الله خيراً!
الشيخ: وإياك.
المتصل: عندي سؤالان:
السؤال الأول: في الخرطوم بعد الجسر، نلقى أناساً معهم مال يريدون فكة له، مثلاً: عشرة جنيهات نفكها لهم بتسعة جنيهات، ونأخذ جنيهاً لأجل الفكة، فهل هذا يعتبر رباً؟
السؤال الثاني: نسمع أن جارية ماتت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال أهلها: أحيها لنا فقام وأحياها لهم، أريد أن أعرف مدى صحة هذا الحديث، وجزاكم الله خيراً!
الشيخ: وإياك!
عدة من توفي زوجها وهي على أهبة السفر للحج الفريضة
السؤال: أخونا أبو بكر محجوب يقول: امرأة توفي زوجها قبل عشرة أيام، وقبل أن يتوفى كان قد نوى الحج هو وزوجته وقام بالإجراءات لذلك، والآن هي في العدة فهل يمكن أن تحج مع أخيها حجة الفرض- أول حجة- علماً أن أخاها هو أيضاً خارج للحج؟
الجواب: لا، هذه المرأة التي توفي عنها زوجها عليها أن تلزم بيت الزوجية، وإن شاء الله الحج الآتي قريب، تحج في العام الآتي إن شاء الله؛ ولذلك علماؤنا رحمهم الله قالوا: بأن المرأة لو خرجت إلى الحج، ولم تحرم بالنسك ومات زوجها فإنها ترد -ترجع- كما كان عمر رضي الله عنه يفعل، كان يردهن من البيداء، فلا تذهب إلى الحج، أما إذا أحرمت بالنسك ثم جاءها خبر وفاة زوجها فإنها تتمادى في حجتها، وتحتسب تلك الأيام من عدتها.
الائتمام بالمسبوق
السؤال: أخونا سعيد من كوستي، يسأل عن مسبوق جعلوه إماماً؟
الجواب: الصلاة صحيحة إن شاء الله، لكن لا ينبغي للناس أن يفعلوا ذلك، فمن جاءوا متأخرين لا يقدموا من كان مسبوقاً ليؤمهم، بل عليهم أن يقيموا جماعة أخرى.
تفسير قوله تعالى: ( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم...)
تفسير قوله تعالى: (والعاديات ضبحاً) إلى قوله: (إن الإنسان لربه لكنود)
العمل في الجمارك والأموال المأخوذة من هذا العمل
طواف الحاج بالبيت كلما دخل المسجد الحرام
السؤال: أخونا عوض من عطبرة يسأل عن الحاج الذي ذهب للحج وطاف وسعى، وهو يسكن قريباً من الحرم ويأتي للصلوات الخمس، فهل كلما دخل الحرم يطوف بالبيت؟
الجواب: في أيام الحج هذه لا ينبغي للإنسان كلما دخل أن يطوف؛ لئلا يعسر على الناس، فإن الحجاج جميعاً لو أراد الواحد منهم كلما أتى إلى البيت في صلاة من الصلوات أن يطوف به سبعاً، فإن ذلك سيؤدي إلى زحام وضيق، فأولى أن نترك ذلك للمعتمرين وللحجاج من أجل أن يؤدوا نسكهم على نحو مريح إن شاء الله.
تحويل الإنسان حجته النافلة وقد شرع فيها لقريبه الذي وصله نبأ وفاته
السؤال: رجل أحرم عن نفسه، فلما طاف وسعى جاءه الخبر بأن فلاناً من الناس قد مات، ويريد أن يحول الحجة له، فما الحكم؟
الجواب: لا يصلح؛ لأنك قد بدأت جزءاً من الحج عن نفسك، ثم الجزء الآخر تقول: عن فلان! فهذا لا يصلح، بل إذا أردت أن تحج عن شخص ما فلا بد أن تنشئ النية من الميقات عنه: لبيك اللهم عن فلان، أما أن تأتي بعد أن قمت بنسك أو نسكين فتحول الحج له فلا يصلح ذلك.
الاختلافات التي ترد في بعض روايات الحديث الواحد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
الشيخ: وأما اختلاف رواية الحديث الواحد والقائل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقول: الاختلاف من الراوي، ورواية الحديث تكون بالمعنى، يعني: ليس كل الصحابة رضوان الله عليهم قد أدوا اللفظ الذي سمعوه، بل مثلاً: عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال عنه بعض التابعين: صحبته عاماً فما سمعته يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مرة وتغير لونه وارفض عرقاً ثم قال: دون ذلك أو فوق ذلك أو نحو ذلك، يعني: هذا الكلام الذي قلته إما أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله أو قال أكثر منه قليلاً أو دونه قليلاً، يعني: يبرئ ذمته.
وهذا يا أخي! واضح، حتى الآن في كلام الناس؛ لأنه ربما تسمع كلاماً من فلان فترويه بكلامك، يعني: تروي المعنى بلفظك أنت، ويرويه آخر -نفس المعنى- بلفظ آخر، لكن الناتج في النهاية واحد.
هذا بالنسبة للحديث أما القرآن فلا تصح روايته بالمعنى، بل لا بد أن تؤديه بلفظه.
صرف العشرة جنيهات ورقية بتسعة جنيهات معدنية
الحكم على قصة إحياء النبي صلى الله عليه وسلم لجارية ماتت في عهده
أخذ أمين الصندوق لهدية من أحد المشتركين مقابل أن تكون الصرفة الأولى له
السؤال: أم محمد من الحلفايا تسأل: بأن هناك صندوقاً وأنها أمينته، وطلب أحد الناس أن تكون الصرفة الأولى له في مقابل أن يعطيها هدية؟
الجواب: لا ينبغي لك قبول هذه الهدية؛ لأن القوم الذين أمنوك على الصندوق إنما كلفوك بذلك؛ لأنهم يعتقدون بأنك منصفة وأنك عادلة، أما أنك تحابين بعضهم ثم بعد ذلك تقبلين الهدية فهذه رشوة.
قراءة القرآن في الليل بنية الحفظ وقيام الليل معاً
الشيخ: يجوز لك أن تقرئي في قيام الليل ما تريدين حفظه من أجل أن تجمعي بين الحسنيين: التقرب إلى الله بالقيام، والتقرب إلى الله بحفظ القرآن.
إمامة الصبي صاحب الاثني عشر عاماً لغيره
الشيخ: ولدك ذو الاثني عشر ربيعاً لا ينبغي أن يؤمكم في الجماعة؛ لأن أكثر العلماء يشترطون في الإمام أن يكون بالغاً وإن شاء الله يبلغ بعد سنة أو سنتين ويؤمكم.
تفسير قوله تعالى: (إني كان لي قرين) إلى قوله: (إن هذا الهو الفوز العظيم)
الصوتيات
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
