في الآية الكريمة أحكام:
الحكم الأول: في الآية دليل على عدم جواز التزاوج بين الإنس والجن، إذ لا يحصل الأنس إلا بالجنس، وفي هذا جواب على سؤال يطرحه كثير من الناس، حين يقولون: هل يجوز للإنسي أن يتزوج جنية؟ وهل يجوز للجني أن يتزوج إنسية؟
الجواب: لا، والعلم عند الله.
الحكم الثاني: في قوله تعالى: (لكم) ومثله:
وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ
[الشعراء:166] دليل على أنه يجب على المرأة بذل نفسها في كل وقت يدعوها الزوج فيه، فإن امتنعت فهي ظالمة وفي حرج عظيم.
روى الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( والذي نفسي بيده! ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطاً عليها حتى يرضى ).
وقال صلى الله عليه وسلم: ( إذا باتت المرأة هاجرةً فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح ).
قال الإمام النووي رحمه الله: هذا دليل على تحريم امتناعها من فراشه لغير عذر شرعي، وليس الحيض بعذر في الامتناع؛ لأن حقه الاستمتاع بما فوق الإزار.
ومعنى الحديث: أن اللعنة تستمر عليها حتى تزول المعصية بطلوع الفجر والاستغناء عنها أو بتوبتها ورجوعها إلى الفراش. انتهى كلامه رحمه الله.
الحكم الثالث: من أدلة وحدانية الله عز وجل: بقاء النوع الإنساني بالتوالد بعد حصول السكن بين الجنسين.
الحكم الرابع: ليس قضاء الوطر هو الغرض الأوحد من الزواج في الإسلام.
الحكم الخامس: المودة توجد بين الزوجين أولاً، ثم تفضي إلى حصول الرحمة.
وهاهنا مباحث في أحكام الزواج أذكرها:
جريان الأحكام الخمسة على الزواج
المبحث الأول: الزواج مندوب لمن قدر عليه ورجا نسلاً، ويجب على من يشتهيه ويخشى الزنا، ويكره في حق من لا يشتهيه ولا يرجو نسلاً، ويحرم على من لم يخش عنتاً ولا يؤدي فيه حقوق الزوجية.
وباختصار: الزواج تعتريه الأحكام التكليفية الخمسة، فتارة يكون مندوباً، وتارة يكون واجباً، وتارة يكون حراماً، وتارة يكون مكروهاً، والحكم العام: أنه مباح، والله أعلم.
امتنان الله على العباد بالزواج
استحباب نكاح ذات الدين
المبحث الثالث: المستحب للمسلم أن ينكح ذات الدين؛ لقول نبينا الأمين صلوات الله وسلامه عليه: ( تنكح المرأة لأربع ) إلى أن قال: ( فاظفر بذات الدين تربت يداك ).
قال النووي رحمه الله في المجموع: يؤخذ من الحديث أن الشريف النسيب يستحب له أن يتزوج نسيبة، ويؤخذ منه استحباب نكاح الجميلة، ويلحق بالجمال في الذات الجمال في الصفات، انتهى كلامه.
والحديث يكشف غرائز البشر وما استقر في طباعهم من قصد هذه الخصال الأربعة، وآخرها عندهم ذات الدين.
اختيار الأب الزوج الصالح لابنته
المبحث الرابع: الأب الفاضل يختار لبناته الأزواج الصالحين، فقد جاء رجل إلى ميمون بن مهران يخطب ابنته فقال ميمون : لا أرضاها لك، قال: ولم؟ قال: لأنها تحب الحلي والحلل. قال الرجل: فعندي من هذا ما تريد. قال ميمون : الآن لا أرضاك لها.
وقصة سعيد بن المسيب رحمه الله في تزويجه ابنته من كثير بن أبي وداعة رحمه الله معروفة، بعدما رفض تزوجها للوليد بن عبد الملك وهو ابن أمير المؤمنين حينذاك.
المقصود بالزوج الصالح والزوجة الصالحة
المبحث الخامس: الزوج الصالح هو الذي يعاشر زوجته بالمعروف، ويحسن إليها، ويصبر عليها، قال شريح القاضي رحمه الله:
رأيت رجالاً يضربون نساءهم فشلت يميني حين أضرب زينبا
وزينب شمس والنساء كواكب إذا طلعت لم تبق منهن كوكباً.
المبحث السادس: الزوجة الصالحة هي التي تطيع زوجها وتعاشره بالمعروف.
ذكر الإمام أحمد أهله فترحم عليها وقال: مكثنا عشرين سنة فما اختلفنا في كلمة.
ومن أمثلة ذلك: خبر فاطمة رضي الله عنها حين أخبرها علي رضي الله عنه: أن أبا بكر رضي الله عنه بالباب يستأذن، فقالت رضي الله عنها: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم. فأذنت.
قال الذهبي رحمه الله: عملت بالسنة رضي الله عنها.
وكذلك خبر أم سليم مع أبي طلحة حين مات ولدهما، وخبر فاطمة بنت قيس مع أسامة حين خطبها، وخبر معاذة العدوية مع صلة بن أشيم رضوان الله عليهم أجمعين.
تحمل الزوج غيرة زوجته
بعض الحكم التي يشتمل عليها الزواج
المبحث الثامن: من حكم الزواج: تصريف الغريزة الجنسية في منفذ شرعي، وإنجاب الأولاد، وتكثير النسل، وتكامل غريزة الأبوة والأمومة، والشعور بالتبعة وتحمل المسئولية، وتوزيع الأعمال توزيعاً عادلاً ينتظم به شأن الحياة.
أسأل الله أن يزوج شباب المسلمين، وأن يزوج فتيات المسلمين، وأن يرزق كل شاب مسلم زوجة صالحة، وأن يرزق كل فتاة مسلمة زوجاً صالحاً، والحمد لله أولاً وآخراً، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.