أيها المسلمون عباد الله! المتأمل في أحوال الناس اليوم يجد أن علاقة المسلم مع المسلم في الغالب لا تعدو أن تكون مجاملات باردة، وتلطفاً في الحديث إذا لقيه، وتعارفاً خفيفاً طفيفاً، كما قال ابن الجوزي رحمه الله: أكثر الناس اليوم معارف، وقل أن يوجد فيهم صديق ظاهر، أما الأخوة والمصافاة فقد نسخ أثرها فلا وجود لها، والحديث رواه أبو نعيم رحمه الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( قل أن يوجد في آخر الزمان درهم حلال، أو أخ يوثق به )، لم؟ لأن همة الناس تعلقت بالدنيا، إذا تآخوا إذا تصافوا إذا تعاونوا فمن أجل الدنيا، أما أولئك الكبار الصالحون الأبرار الذين تعلقت همتهم بالآخرة، فقد كانت أخوتهم صافية، كانت أخوة صادقة، أخوة في الله عز وجل يحب المرء المرء لا يحبه إلا لله، لا يحبه لدنيا ولا لقبيلة ولا للون ولا لجنس ولا لتجارة ولا لعلاقة ظاهرة، وإنما هي محبة في الله عز وجل محبة من أجل الله.

‏

أخوة النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه وعطفه عليهم

نماذج من تآخي الصحابة فيما بينهم

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله إله الأولين والآخرين، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبد الله ورسوله النبي الأمين، بعثه الله بالهدى واليقين، لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ [يس:70]، اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى إخوانه الأنبياء والمرسلين، وآل كل، وصحب كل أجمعين، وأحسن الله ختامي وختامكم وختام المسلمين، وحشر الجميع تحت لواء سيد المرسلين.

أما بعد:

أيها المسلمون عباد الله! فقد نهت الشريعة عن كل ما يتنافى مع مقتضيات هذه الأخوة في الله عز وجل، فنهت الشريعة عن الشحناء والتباغض والخصام، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يحل لمسلم أن يهجر مسلماً فوق ثلاث يلتقيان، فيعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام )، ( تفتح أبواب الجنة في كل يوم إثنين وخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئاً، إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء يقول الله عز وجل: أنظرا هذين حتى يصطلحا، أنظرا هذين حتى يصطلحا، أنظرا هذين حتى يصطلحا )، ونهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاحتقار، وعن الأذية، ( المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يسلمه، ولا يحقره، ولا يخذله، بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم )، ( كل المسلم على المسلم حرام، دمه، وماله، وعرضه )، نهتنا شريعتنا عن السخرية عن التنابز بالألقاب، عن كل ما يؤذي من التجسس والنميمة وغير ذلك: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [الحجرات:11].

نهت الشريعة أن يفضل الإنسان نفسه على غيره بحيث يسوق إليه ضراً، أو يمنع عنه نفعاً، نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك كله، ( لا يبع حاضر لباد، ولا تناجشوا، ولا يزيدن أحدكم على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه )، ممنوع أن تبيع على بيع أخيك، أو تسوم على سوم أخيك، أو تخطب على خطبة أخيك؛ لأن هذا كله مما يوقع العداوة والبغضاء بين المسلمين.

أيها الإخوة في الله! حين نقرأ في أخبار الأمس، أن زعيم حركة العدل والمساواة زار دولة الكيان الصهيوني سراً كما ظن، وأنه وقع معهم اتفاقات لإقامة قواعد عسكرية في بعض المناطق في دارفور، ندرك أننا في الزمان الذي عناه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: ( يبيع أحدهم دينه بعرض من الدنيا )، عرض من أعراض الدنيا، إما أن يكون مالاً أو منصباً أو جاهاً أو غير ذلك من عرض الدنيا التافه الخسيس، كثير من الناس لا مانع عنده من أن يغير جلده، من أن يبيع دينه، من أن يجعل الحرام حلالاً، نسأل الله السلامة والعافية.

يا أيها المسلمون! إن واجباً علينا أن نعلي قيمة الدين على كل قيمة، وأخوة الدين على كل مصلحة، من أجل أن نكون كما أمرنا ربنا، إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ [الحجرات:10].

اللهم آت نفوسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم اجعل لنا من كل هم فرجاً، ومن كل ضيق مخرجاً، ومن كل بلاء عافية، اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة، يا مقلب القلوب! ثبت قلوبنا على دينك، يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك، اللهم أحينا مسلمين، وتوفنا مسلمين، وألحقنا بالصالحين، غير خزايا ولا مفتونين: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ [البقرة:201].

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد، وعلى جميع المرسلين.