هل هناك مثال لهذه الحالة؟ أي نعم، في التاريخ وإن شوه، بدلوا وغيروا وزادوا ونقصوا، لما سادوا وحكموا هنا في الشرق والغرب عبثوا بتاريخ الإسلام فلطخوه وشوهوه، وهذا كله لا يغنيهم شيئاً، لأننا عالمون.

أقول: كيف كانت هذه الديار قبل الإسلام؟ أي: الجزيرة العربية، شرقها في أيدي المجوس ينكلون بهم ويضطهدونهم، وشمالها في أيدي الروم يعبثون ويفعلون ما شاءوا بهم، والجنوب في يد الأحباش، لا دولة ولا سلطان ولا أمة ولا كرامة، وهم يعبدون الأصنام والأحجار ويغيرون إغارات شنعاء على بعضهم، يسلبون منك كل شيء، والقوي هو الذي يأخذ ويحصل على ما يريد.

مضوا على هذا قروناً وأراد اله عز وجل أن يري البشرية آياته فيهم، فنبأ محمداً صلى الله عليه وسلم وأرسله في مكة، في أم القرى وعاصمة العواصم، وثبت في مكة ثلاث عشرة سنة وهو يدعو هذه الأمة إلى التوحيد فقط، إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله فقط، ثم فرضت الصلاة في السنة العاشرة فصلى بالمسلمين ثلاث سنوات في مكة، وما عدا الصلاة فلا فريضة أخرى، ثم انتقل إلى المدينة مهاجراً ودبر الله له ذلك وهيأه، مكث عشر سنوات فقط بعد هجرته بالعد، فأصبحت هذه الديار عبارة عن جنات، والله لكانت المرأة تمشي من أقصى الجزيرة إلى أقصاها لا تخاف إلا الله، تمشي من نجد، تمشي من اليمن، تمشي من تبوك، من الشام ليس معها أحد إلا الله ولا تخاف إلا الله، ولا يؤذى أحد، أمن ما عرفته البشرية، ولا صناعات ولا أدوات، فقط إيمان حق وصدق وتقوى الرحمن عز وجل، وإن أصابتهم مجاعة أيام الحصار والحرب، لكن بعدما دخل الناس في دين الله أفواجاً كان الرسول يوزع الفضة يحثوها في حجر من يعطيه.

وانتشر الإسلام، مضت خمس وعشرون سنة فقط وراية لا إله إلا الله في أقصى الشرق وفي أقصى الغرب وفي أقصى الشمال والجنوب، مدة ما تتهيأ لبناء مصنع فقط حتى ينتج، وانتشر الهدى والخير في البشرية، وذاقت البشرية طعم الإيمان وطعم الإسلام في كل بلد دخله الإسلام، هذه أكبر معجزة، أكبر آية على ما نقول، وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ [الأعراف:96] أيضاً.

إذاً: بركات السماء قد تقول: هي الأمطار، وقل أيضاً: الإلهامات الإلهية والعلوم والمعارف التي يغدقها الله على أوليائه فيصبحون أعلم أهل الأرض وهم كذلك، وبركات الأرض من النباتات والزروع والضروع وما إلى ذلك، بركات السماء وبركات الأرض، لو أنهم آمنوا واتقوا.

هذه الجملة انشرها في العالم من اليابان والصين إلى البرازيل والأمريكان: يا أهل البلاد! آمنوا واتقوا تتحول دياركم إلى أنوار لا ظلام فيها، إلى طهر وصفاء لا خبث ولا شر فيها، لا ظلم ولا اعتداء، كأنهم يعيشون في الجنة دار السلام.

وآية أخرى قريبة من هذه ما تنكرونها وحاشاكم أن تنكروا: لما هبطت أمة الإسلام استولى على حكمها ونظامها الشرق والغرب، وانتهينا وعدنا أذلة منبوذين فقراء مساكين في الشرق والغرب، الممالك الهندية استولت عليها بريطانيا بواسطة تجار فقط، شمال إفريقيا عزة الإسلام أذلهم الله وسلط عليهم إيطاليا وفرنسا وأسبانيا، الشرق هذا كله داسته بريطانيا، وانسحب ذلك النور وانطفأ وعادت الجاهلية: الربا، الزنا، الخيانة، سفك الدماء، العبادة، الوثنية، يعبدون القبور والأولياء، ظلام كامل.

وليسمح لي أهل بلدنا، فقد حدثوني أنه كان الرجل البدوي ينزع الباب ويبيعه في السوق ولا يتكلم صاحبه، يأتي اللص والمتلصص القوي فيأخذ باب المنزل ويبيعه في السوق، ولا تقل: هاه، فسوف تقتل، خوف لا حد له، وتمضي الأيام ويشاء الله عز وجل أن يقيم الحجة على البشرية كلها، فجاء الله بـعبد العزيز بن عبد الرحمن من آل سعود، كان لاجئاً في الكويت هارباً، فدخل الرياض مع مجموعة من الصالحين رباهم وزكاهم وهيأهم وأعلن عن دولة الإسلام تحت راية (لا إله إلا الله)، أي: لا يعبد تحت ظل هذه الراية إلا الله، لا عبد القادر ولا البدوي ولا الحسين ولا فاطمة . (محمد رسول الله)، أي: لا يتابع ولا يمشى وراء أحد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخذ يطهر هذه الأرض.

وأدركنا -والحمد لله- بعض ذلك، فوالله! لقد سكنت في باب التمار بامرأتي وأولادي في بيت بلا باب، أي أمن أعظم من هذا؟ خرقة فقط على الباب، وهذا لا تعجبوا له، باعة الذهب والفضة وأصحاب الملايين يسبلون على أبوابهم خرقاً بيضاء ويذهبون إلى بيوتهم، فكيف تحقق هذا؟ هل كان عنده جنرالات الحرب، هل عنده آلات، هل عنده سحر؟ فقط غرس في نفوس المواطنين (لا إله إلا الله محمد رسول الله)، وأقام حدود الله عز وجل، فشاهدت هذه الديار أمناً وطهراً وصفاء -والله- ما عرفته البشرية إلا على عهد رسول الله وأصحابه والتابعين، أي: القرون الثلاثة الذهبية، لتعرفوا أنه متى آمن أهل القرية واتقوا أعطاهم الله ما وعدهم في أي مكان كانوا.

والله! لو أن أهل قرية صغيرة يؤمنون ويتقون الله عز وجل لأصبحوا آية للعالمين في طهرهم وصفائهم وصدقهم وكمالهم، ولا يتخلف هذا أبداً، لأنه نظام سنن لا تتخلف، مثل الطعام يشبع، وهل أصبح لا يشبع؟ مضى عليه آلاف السنين وهو كذلك، والماء يروي، فهل أصبح لا يروي؟ والنار تحرق، فهل أصبحت لا تحرق فترمي نفسك فيها وهي باردة؟ والحديد يقطع، فمن جعل الحديد يقطع والنار تحرق والماء يروي والطعام يشبع؟ أمي أم أبي؟ من جعل هذا؟ أليس الله خالق الكل؟ هذه سنن لا تتبدل.

فكذلك سنته في أنه أيما أهل قرية أو بلد آمنوا حق الإيمان واتقوا الرحمن كما ينبغي أن يتقى إلا تولاهم، فيعزهم، يطهرهم، يسعدهم في الدنيا قبل الآخرة، وبالعكس: أيما إقليم، أمة، قرية يعرضون عن إيمانهم بالله أو يؤمنون إيماناً تقليدياً لا معنى له، ولا يتقون الله بفعل الواجبات ولا بترك المحرمات إلا أذلهم الله وأصابهم بالبلاء والمحن ما نشاهد بأعيننا في العالم بأسره.

اسمع هذا الخبر العظيم: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [الأعراف:96]، فجروا وفسقوا فأخذناهم بسبب كسبهم وما كانوا يكسبون.

معاشر المؤمنين والمؤمنات! الإيمان الذي دعا تعالى إليه: أن تؤمن موقناً أن الله عز وجل خلقك ووهبك حياتك وكل ما تملك، وأنه تعالى خالق كل شيء ومالك كل شيء، وأنه السميع العليم، قل ما شئت في قعر البحر، في قعر البئر، كل كلمة يسمعها، والله! لا تخفى عليه، سرك وما تضمره في نفسك يعلمه أكثر مما تعلمه أنت، يعلم السر والنجوى، يعلم السر وأخفى، على كل شيء قدير، ما هناك شيء يعجز الجبار عز وجل، رحيم بخلقه، بالحيوانات، بالكائنات كلها، ولولا رحمته ما كانت البشرية ولا عاشت، هذا الذي يسمع ويبصر وتؤمن بأنه لا يعبد إلا هو، هذا الإيمان أضف إليه تقواه تعالى، أي: الخوف منه، والخوف منه هو الذي يحملك على أن تتقيه، فبم نتقي ربنا؟ بم نتقي خوفه وغضبه؟ نتقيه بطاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم.

يا شيخ! كيف نطيع الله والرسول؟ يجب على كل مؤمن ومؤمنة أن يعرف أوامر الله ويعدها بأصابعه أمراً بعد أمر من الصلاة، إلى الزكاة، إلى الصيام، إلى الحج، إلى الرباط، إلى الجهاد، إلى الأمر بالمعروف، إلى النهي عن المنكر، إلى صلة الأرحام، إلى الأخوة الإيمانية، يحفظها حفظاً ويطيع الله في ذلك ويؤدي تلك الواجبات ونفسه مطمئنة وقلبه مشتاق إلى ربه، ويعرف ما حرم الله وأبغضه وكرهه إلينا وتوعدنا بالعذاب عليه ووضع له حدوداً في الدنيا تقام على صاحبها من الربا والزنا إلى الكذب، إلى الخيانة، إلى الغش، إلى الخداع، إلى المنكر، يحفظها كما هي ليتجنبها ولا يراه الله عز وجل يفعل شيئاً منها.

ومن رحمته تعالى أن من زلت قدمه وأعماه الشيطان وغره ووقع في معصية إذا استيقظ واستفاق فقال: أتوب إلى الله، أستغفر الله، أستغفر الله، وبقي يصرخ يومين أو ثلاثة ويبكي فإنه يمحى ذلك الأثر نهائياً ويبقى ذلك الصفاء.

هل تعرفون كيف يتحقق هذا؟ قد يقول قائل: يا شيخ! ما يتحقق هذا أبداً، أمة هبطت، تمزقت، تلاشت، الحروب بينها والفتن فيها فكيف يتوبون؟ كيف يعودون؟

والجواب: والله! إن ذلك لمن السهل ومن اليسر، فقط يقولون: نريد أن نطهر ونصفو ونكمل، وحينئذ: يا أهل القرية، يا أهل قريتنا، يا أهل الأحياء في مدينتنا! أردنا أن نرجع إلى الله، فمن يوم الجمعة المقبل إذا مالت الشمس إلى الغروب ودقت الساعة السادسة مساءً لا يبقى رجل ولا امرأة ولا طفل خارج المسجد، دقت الساعة فاغتسل، تطهر، البس ثيابك النظيفة، احمل أولادك على ظهرك أو على سيارتك وائت بأمك أو بزوجتك، النساء وراء الستارة في المسجد أو عند بابه إذا ضاق المسجد، والأولاد كالملائكة نصفهم للصلاة ثم للعلم، وكذلك الفحول، صلينا المغرب فجلس لنا عالم مرب يعلمنا الكتاب والحكمة نيابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويزكي أنفسنا، يعلمنا الكتاب والحكمة ويزكينا.

أسألكم بالله الذي لا إله إلا هو يا عقلاء: هل هذا يكلفنا مالاً؟ يكلفنا شقاء؟ يكلفنا عذاباً؟ يكلفنا ماذا؟ واعلموا أنه لو يجلس أهل القرية أو أهل الحي هذا المجلس الذي بينا أربعين يوماً فلن ترى فاحشة بينهم، ولن ترى سوءاً ولا ظلماً يصدر بينهم، فكيف إذا استمر ذلك الوضع العام والعامين والثلاثة؟ كيف يصبحون؟ كالملائكة في السماء، ومن ثَمَّ فلا خوف ولا جوع ولا عري ولا بلاء، وإذا رفعوا أيديهم إلى السماء استجاب الله، وإذا غزوا فتحوا والله ناصرهم ومؤيدهم، وتذهب مظاهر الضعف أيضاً، يصبحون أقوياء صناعاً قادرين على كل شيء، هذا هو الطريق، وكم سنة ونحن نبكي ونكتب ولا استجابة!

واعلموا أن الأحزاب والتكتلات والحرب والتكفير والقتال -والله- لا تجلب إلا البلاء، والله! لا يحقق هدى ولا خيراً أبداً، وجربناهم، صاحوا في بلاد عدة فضربوهم وازداد البلاء وزاد الفقر والعذاب، والطريق الوحيد أن نؤمن حق الإيمان وأن نتقي الرحمن بعد علمنا بمحابه وفعلها ومكارهه وتركها، وهذا الطريق أوله هو المسجد كما بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم، نبدأ به في صدق إن كنا نريد هذا، وإذا رفض هذا من أهل القرية جماعة فأخرجوهم من القرية، اهجروهم، لا نتكلم معهم ولا نتعامل.

بلغوا هذه الرسالة يا عباد الله يثبكم الله ويجزكم خيراً.