هل السماء مرفوعة كالسقف بالأعمدة؟

الجواب: لا، فأين الأعمدة التي رفعت سماء الدنيا ثم السماء التي فوقها وفوقها؟ لا بأس أن نقول: لابد من سنة لله في خلقه، أن تكون هذه السماوات متماسكة بنظام خاص وضعه الله عز وجل، سواء قلت نظام الجاذبية أو قل ما شئت فلابد من وجود سنة لله أمسكت هذه السماوات بعضها فوق بعض؛ لأنه قال: تَرَوْنَهَا [الرعد:2]، أي: ليست مرئية لكم.

إذاً: هناك عوامل وأسباب أخرى أمسكت السماوات، ونظام الجاذبية الآن الناس يعرفونه.

اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ [الرعد:2]، كلمة: (الْعَرْشِ) تعني: سرير الملك، فهل تستطيع البشرية لو اجتمعت عقولها كلها أن يفهموا كيف هذا العرش؟

والله ما يقدرون، ولا يجوز لهم أن يفكروا فيه أبداً، والله يقول: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ [البقرة:255]، والكرسي غير العرش، الكرسي موضع القدمين، فلو أخذنا السموات السبع وألصقنا سماء إلى سماء، والأرضين كذلك ووضعنا الكرسي والله لكان الكرسي أوسع فكيف بالعرش، كيف يكون؟

لا يسعنا إلا أن نقول: آمنا بالله، آمنا بالله.. وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ [البقرة:255]، الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه:5].

أخبر تعالى أنه استوى على عرشه استواء يليق بذاته، فما دمنا لا نعرف ذات الله، فكيف نعرف استواءه؟ كيف نفكر فيه أو نؤوله؟! لا يصح التأويل ولا التحريف ولا ولا.. وإنما يجب أن تقول: آمنت بالله، استوى على عرشه، يدير الملكوت كله، وهو الرب الكريم الحكيم، ولا نقول كيف، لأننا لا نستطيع ومستحيل أن نعرف ذات الله.

إذاً: لا يسعنا إلا أن نقول آمنا بالله، الرحمن استوى على عرشه، ولا نقول: استولى؛ حتى نبعد أنفسنا على الجلوس؛ نقول: استوى بمعنى: جلس، لكن نقول: استوى استواء يليق به، فلا تأويل ولا تحريف الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه:5]، تقول آمنت بالله، استوى على عرشه يدير ملكوته في السماء والأرض، فهذا خبره هو سبحانه.

اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ [الرعد:2]، عرش من؟ عرشه جل جلاله وعظم سلطانه. ما معنى العرش؟ سرير الملك.

من يعطي ويمنع؟ من يعز ويذل؟ من يصح ويمرض؟ من يدبر هذا الكون؟ .. إنه الله الخالق، فلا حياة ولا موت، ولا عزة، ولا ذل، ولا عطاء، ولا منع، ولا ولا ولا.. إلا والله يدبره، يدبر أمر الكون كله، ولولا تدبيره لارتطمت الكائنات ببعضها البعض واخترقت، ولو لا تدبيره الشمس لكان فقط إذا نزلت احترق الكون كله.

من يدبر الأمر؟ سيدي عبد القادر ؟ مولاي إدريس ؟ مولاي فلان؟ مستحيل، إنه الله وحده، ولهذا لا إله إلا الله. أي: لا يستحق أن يعبد إلا الله.

سيسأل سائل فيقول: يا شيخ! ما هذه العبادة التي هي حقه وحده؟ فالجواب: الدعاء، فلا تقل يا سيدي فلان أعطني أبداً، ولا تقل: يا كذا أنا كذا.. مالك إلا الله، هو الذي تتقرب إليه بالصدقة لعباده، تذبح الشاة لوجهه وتطعمها الفقراء المساكين، لا أن تقول: هذه لسيدي فلان، ولروح فلان وفلان، فلا يعبد إلا هو؛ لأنه هو الذي: يُدَبِّرُ الأَمْرَ.

من فصلها هذا التفصيل؟ إنه الله، بين العقائد، بين الحلال الحرام، بين الآداب، بين الأخلاق، بين القصص، وهذا التفصيل من يفصله سواه؟!

يُفَصِّلُ الآيَاتِ [الرعد:2] لماذا يا رب تفصلها لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ [الرعد:2]، هذا هو السر، لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ [الرعد:2] بعد موتكم، تُوقِنُونَ [الرعد:2] أنكم ستقفون بين يدي ربكم، ويسألكم، ويحاسبكم، ويجزيكم.

وهذا تقرير لمبدأ الآخرة، والسورة مكية تعنى بالبعث الآخر، بالحياة الثانية يوم القيامة، يوم الحساب، يوم الجزاء.

يُفَصِّلُ الآيَاتِ [الرعد:2]، من أجل إعدادنا لنؤمن بلقاء ربنا لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ [الرعد:2]، تؤمنون.

وهل سنلقى ربنا يا عباد الله؟ إي والله عز وجل، لقاء كاملاً تاماً، فما منا أحد إلا وسيقف وحده بين يدي الله، والمؤمن بهذا اللقاء هو الذي لا يستطيع أن يفسق، أو يفجر، أو يظلم، أو يعتدي على أحد أبداً، فهو مؤمن أنه سيقف بين يدي الله، وسيسأله، ويستنطقه ثم يجزيه إما بخير أو شر، والقلب الذي ليس فيه الإيمان بلقاء الله شر القلوب، شر من قلوب الخنازير والقردة، والعياذ بالله، وهذا الذي قررناه سابقاً، وقلناه لكم وافهموا: الإيمان بالله رباً وإلهاً، الإيمان بالبعث الآخر والجزاء فيه، إذا فقدهما الإنسان أصبح شر الخليقة، والله إنه لشر الخلق، وأعظم من هذا ما نبهت إليه: أنه لا يوثق به، ولا يصدق، ولا يؤمن بكلامه ولا يعول عليه، والله لو جاع لأكل الحرام، لو نام إلى جنبك لذبحك، فليس عنده مانع يمنعه.

إذا فقد الإنسان عقله أو فقد الإيمان بالله ولقائه يصبح شر الخلق، وعرف هذا اليهود؛ لأنهم أهل الكتاب، ونشروا المذهب البلشفي الشيوعي، ولطفوه إلى الاشتراكي، ولطفوه لما انفضحوا إلى العلماني، أولاً: الشيوعية، ثم لما هزت الكون واضطربت الخليقة عرباً وعجماً قالوا: الاشتراكية دون الشيوعية، فلما انفضحت الاشتراكية وهبطت قالوا: العلم، العلم فقط، لا تقل لي: الله ولا محمد ولا الكتاب، فالعلم هو الذي يحقق الفضائل والكمالات للإنسان، ولا ندري بعد هذا ماذا يجيء، بعد ما يفضحون في العلم.

إذاً: يقول تعالى: يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ [الرعد:2] ليعدكم بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ [الرعد:2].