فعندما جاء المشركون للانتقام من رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين، بعد هزيمتهم في بدر في السنة الثانية، جاءوا في السنة الرابعة يريدون أن ينتقموا فنزلوا شمال المدينة وغربها، فاستشار الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه في الروضة: ماذا ترون، هل نبقى في بيوتنا، وإذا دخلوا ديارنا نرميهم من على السطوح، ويقاتلهم رجالنا ونساؤنا وأطفالنا ونهزمهم، أفضل مما نخرج لهم فنحن أقلية.

فقالوا والشبيبة بالذات: كيف نسمح لهم بدخول بلادنا؟ يجب أن نخرج لهم.

فـابن أبي -لعنة الله عليه- كان يرى أن من الحكمة: ألا نخرج لهم؛ لقلتنا وكثرتهم، وكوننا نتحصن في بيوتنا أفضل، والرسول صلى الله عليه وسلم رأى أن الخروج ليس بصالح، فاتفق معه ابن أبي ، ولما رأى الرسول صلى الله عليه وسلم الأكثرية تصيح: كيف نسمح لهم بدخول بلادنا وأرضنا وديارنا؟ لبس صلى الله عليه وسلم لأمته ولباس حربه وخرج، فصاح المنافقون، فقال لهم: لا تخرجوا، ( ما كان لنبي أن يضع لأمته من على رأسه، حتى يحكم الله بينه وبين عدوه ).

وهذه اللطيفة كررناها: لما عزمت بريطانيا على استعمار السودان واستغلالها، وخرجت جيوشها في البواخر في ذلك الزمان، قام الشيخ رشيد رضا مع مولاه ومع شيخه محمد عبده وأرسلوا إلى البريطانيين يقولون: ما هناك حاجة أبداً إلى قتال هؤلاء، نحن نتولى هدايتهم وإصلاحهم، وإنهاء الفتنة، فقالت رجالات بريطانيا: ليس من شأننا أن نبحر بجيوشنا ثم نرجع قبل أن نحقق هدفنا.

فقلنا: سبحان الله! أخذوها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما كان لنبي أن يضع لأمته من على رأسه ثم ينزعها، حتى يحكم الله بينه وبين عدوه )، ونحن لم نأخذها!

وخرج الرسول صلى الله عليه وسلم وأثناء الطريق رجع ابن أبي ، وكادت قبيلة بني سلمة وبني الحارث أن يرجعوا، فلو رجعت هاتان القبيلتان لما بقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سوى ثلاثمائة رجل، فقد كان عدد هاتين القبيلتين ستمائة رجل، وعدد الذين خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعمائة رجل.

وهذا هو مقصود المنافقين: لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ [التوبة:48] تدخل في هذه الحادثة بالذات، ثم الفتنة ابتغوها وطلبوها منذ مجيء الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وهم يهيجون الناس، ويثيرون عواطفهم؛ لأنهم منافقون أي: كافرون، ما يريدون أن يعبد الله وحده، ولا أن ينتصر دينه ورسوله والمؤمنون، وإلى الآن هذا هو شأن المنافقين.

معنى قوله تعالى: (حتى جاء الحق وظهر أمر الله وهم كارهون)

قال تعالى: لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الأُمُورَ حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ [التوبة:48]، (جاء الحق): أي: تلك الانتصارات التي تمت للرسول صلى الله عليه وسلم، وبخاصة فتح مكة، فلما فتح الله مكة، وزاد هزيمة ثقيف في الطائف أصيبوا بالخبال والضياع وانهزموا، وأصبح العرب يأتون وفوداً أفواجاً ليسلموا بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم.

إذاً: هذا هو معنى قوله تعالى: حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ [التوبة:48]، أي: بانتصار دينه ورسوله وَهُمْ كَارِهُونَ [التوبة:48]، فلم يفرح المنافقون بفتح مكة، ولا بانتصار الرسول صلى الله عليه وسلم في الطائف ولا في غيرها، وهذا شأن الكافرين إلى اليوم، فلا يوجد كافر على وجه الأرض يحب للإسلام أن يجتمع أهله، أو تكون لهم راية واحدة، أو دولة واحدة، أو صف واحد، فوالله! ما يريدون ولا يرغبون أو يفكرون في أن لو استغنى العالم الإسلامي ولم يحتج إليهم، بل يحاولون أن نكون دائماً في حاجة إليهم، وسبب ذلك هو الكفر، فهم يريدوننا أن نكفر مثلهم، ولا يريدوننا أن نتميز عليهم ونرجوا الله والدار الآخرة والجنة، وهم يعرفون ذلك ولا يريدونه؛ لعماهم وضلالهم وما أصيبوا به من فتنة الكفر والشرك، فلا يريدون أن نتميز عليهم أبداً، ومع الأسف نجحوا في الجملة، وفعلوا بنا وما فعلوا.

وألفت النظر: يا رجال الإسلام! اعفوا لحاكم.. يا رجال الإسلام! لا تدخلوا البنوك ولا تتعاملوا مع أهلها.. يا رجال الإسلام! لا تسمعوا من العواهر في بيوتكم.. أبعدوا هذه الدشوش والصحون الهوائية، لا تسمع لصوت عاهرة أو كافر في بيتك وأنت عبد الله ووليه، طهروا قلوبكم من الاختلاف والشك والارتياب، أقبلوا على الله بوجوهكم وقلوبكم. فهذا لا يبغونه ولا يريدونه، بل يريدون أن نبقى سخرة لهم يفعلون ما يشاءون، يهينوننا ويرون أنهم أعز منا وأكرم، وهم شر الخلق! لو تجتمع أوروبا وأمريكا واليابان والصين ونخرج منهم المؤمنين والمؤمنات ونضعهم في كفة لرجحوا بكفة مؤمن واحد، وسبب ذلك الكفر والعياذ بالله.

قال المؤلف: [ ما زال السياق الكريم في فضح نوايا المنافقين، وكشف الستار عنهم، فقال تعالى: لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ [التوبة:47] أيها الرسول والمؤمنون! أي: إلى غزوة تبوك مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا [التوبة:47] أي: ضرراً وفساداً، وبلبلة لأفكار المؤمنين بما يبثونه من سموم القول للتخذيل والتفشيل وَلَأَوْضَعُوا [التوبة:47] أي: أسرعوا ركائبهم ] أي: الراكبون عليها، [ خِلالَكُمْ [التوبة:47] أي: بين صفوفكم بكلمات التخذيل والتثبيط يَبْغُونَكُمُ [التوبة:47] بذلك الْفِتْنَةَ [التوبة:47] وهي تفريق جمعكم، وإثارة العداوة بينكم، بما يحسِّنه المنافقون في كل زمان ومكان ] إلى اليوم [ من حيث خبث القول وفساده ]، فالآن الإذاعات والإعلام الكافر ينشر هذا.

[ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ [التوبة:47] أي: وبينكم أيها المؤمنون! ضعاف الإيمان يسمعون منكم وينقلون لهم أخبار أسراركم، كما أن منكم من يسمع لهم ويطيعهم؛ ولذا وغيره كره الله انبعاثهم وثبطهم، فقعدوا مع القاعدين من النساء والأطفال والعجزة والمرضى ] هؤلاء الذين استأذنوا في القعود فأذن لهم الرسول صلى الله عليه وسلم.

[ وقوله تعالى: وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ [التوبة:47] الذين يعملون على إبطال دينه وهزيمة أوليائه؛ فلذا صرفهم عن الخروج معكم إلى قتال أعدائكم من الروم والعرب المتنصرة بالشام ]؛ لأن الروم معهم العرب المتنصرة.

[وقوله تعالى في الآية الثانية: لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ [التوبة:48]، بل من يوم هاجرت يا رسول الله! إلى المدينة ووجد بها الإسلام وهم يثيرون الفتن بين أصحابك للإيقاع بهم، وفي أحد رجع ابن أبي بثلث الجيش، وهم بنو سلمة وبنو حارثة بالرجوع ] هموا بالرجوع [ عن القتال لولا أن الله سلم ] وما رجعوا.

[ وَقَلَّبُوا لَكَ الأُمُورَ [التوبة:48] وصرفوها في وجوه شتى؛ بقصد القضاء على دعوتك، فظاهروا المشركين وعاونوهم، واليهود في مواطن كثيرة، وكان هذا دأبهم حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ [التوبة:48] أي: بفتح مكة وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ [التوبة:48] بدخول أكثر العرب في دين الله وَهُمْ كَارِهُونَ [التوبة:48] لذلك، بل أسفون حزنون؛ ولذا فلا تأسفوا على عدم خروجهم معكم، ولا تحفلوا أو تهتموا له، فإن الله رحمة بكم ونصراً لكم صرفهم عن الخروج معكم، فاحمدوا الله وأثنوا عليه بما هو أهله، ولله الحمد والمنة ].

من هداية الآيات