وَاتَّقُوهُ [الروم:31]، أي: خافوا الله وهابوه، فآمنوا به واعبدوه، والعبادة طاعة له ولرسوله كما بينها الله في كتابه، وعدم الخروج عنها، وعدم الإقبال على الدنيا وشهواتها، والمعاصي والذنوب وآثارها.

أن تؤدى الصلاة كما هي: على أركانها، وفرائضها، وآدابها، وسننها، وأن تكون في أوقاتها، والقبلة هي الكعبة، تستقبل بها القبلة.. وهكذا!

إقام الصلاة: الإتيان بها على الوجه الذي يجعلها تزكي النفس وتطهرها، وتوجد لنا مانع المعصية إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ [العنكبوت:45].

إياكم أن تكونوا من المشركين بالله في عبادته وربوبيته وألوهيته. أي: الزموا التوحيد ولا تفارقوه.

ويروى عن عمر رضي الله عنه: أنه مر بـمعاذ بن جبل في الطريق أو في المسجد فقال له: ما قوام هذه الأمة يا معاذ ؟ عمر يسأل هذا السؤال؛ لأن معاذ أعلم منه، ولازم الرسول وتعلم، أو تواضع عمر : يا معاذ ! قل لي: ما قوام هذه الأمة؟ -أي: الأمة الإسلامية- فقال معاذ : ثلاث. أي: قوامها ثلاث مسائل .. ثلاث خصال، وهي: المنجيات، هذه الخصال الثلاث هي المنجيات لهذه الأمة من سخط الله وعذابه .. من الذل والهوان، والنقص في الدنيا، ومن عذاب الله في الآخرة، وهذه المنجيات هي:

أولاً: الإخلاص، أخلص الشيء يخلصه إذا فرزه ونقاه، وجعله شيئاً واحداً!

الإخلاص لله عز وجل هو الفطرة، وهنا قال تعالى وقوله الحق: فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ [الروم:30] فالإخلاص هو الفطرة التي فطر الله الناس عليها.

الخصلة الثانية: الصلاة. وهي الملة، الصلاة هي الدين، ولذا تارك الصلاة كافر، ترك الدين كله، فالصلاة هي الدين.

ما هو الدين؟

الدين: أن نذكر الله ونشكره، ونقف بين يديه ونسأله ونتضرع إليه خمس مرات في اليوم والليلة، كل مرة ربع ساعة أو نصف ساعة، أي دين بعد ذلك؟ من لا مال له لا زكاة عليه، ومن له مال ولم يبلغ النصاب لا زكاة عليه، إذا لم يأت رمضان فليس بواجب الصيام، وفي غير وقت الحج لا حج.

فما هو الدين إذاً؟ الصلاة، الدين والملة هي الصلاة، ولهذا تاركها كافر، ولا حظ له في الإسلام، وهذا قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( من ترك الصلاة فقد كفر )، وقوله: ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ).

قال: وهي الملة والطاعة، وهي العصمة. الطاعة لله ورسوله هي العصمة التي يعصم الله بها عباده من النار.

هذا عمر رضي الله عنه يسأل معاذ بن جبل فيقول: يا معاذ ما قوام هذه الأمة؟ أي: ما الذي تقوم عليه وتظهر أمة إسلامية؟ أي: المنجيات .. ما هي المنجيات؟ قال: ثلاث: الإخلاص وهو الفطرة التي فطر الناس عليها. والصلاة وهي الملة. والطاعة وهي العصمة.

هذا فقه معاذ ، واستفاد عمر واستفدنا نحن أيضاً.

إذاً: المنجيات ثلاث: التوحيد، وإقام الصلاة، وطاعة الله ورسوله، فلا نعصي الله عز وجل، ولا نخرج عن طاعته.

كثيراً ما يسألني سائل فيقول لي: أنا حنفي، فأقول: لا. قل: أنا مسلم وأنا أفتيك، فأنا لا أفتيك بالمذهب الحنفي فقط.

أو يقول: سامحني! أنا مالكي: ما حكم كذا وكذا..؟ أقول: لا تقل هذا الكلام. قل: أنا مسلم. كيف مالكي؟! هل درست عند مالك وحضرت مجلسه؟ لا. وآخر يقول: أنا حنبلي. من حنبلي؟ أنت حضرت لـأحمد ودرست عنده؟ لا. قل: أنا مسلم وأنا أفتيك بما يزكي نفسك، ويرضي عنك ربك، مما هو ما خالفه الأئمة، ولا خرجوا عنه، بل أمروا به، ودعوا إليه، ونصبوا أنفسهم لتعليم الناس ذلك.

والشاهد عندنا في هذا اللفظ: مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا [الروم:32]، أي: طوائف.

والآن أمة الإسلام مفرقة: هذا مالكي، وهذا شافعي، وهذا حنبلي، وهذا زيدي، وهذا رافضي، وهذا أباضي، وهذا.. والله لا يجوز هذا، فنحن أهل السنة والجماعة أمرنا واحد: مسلمون، ولسنا مذاهب.

أولاً: وجوب الإقبال على الله تعالى بعبادته والإخلاص له فيها ].

وجوب الإقبال على الله تعالى، ويتم ذلك بالإخلاص له في عبادته، لا تتقلب قلوبنا إلا في طلب رضاه، لا نلتفت يميناً، ولا شمالاً، ولا إلى وراء، ولا إلى الأمام، ما لنا إلا الله عز وجل مقبلين عليه، نطيعه فيما يأمرنا به، وفيما ينهانا عنه، نفعل المأمور ونترك المنهي، ولا نلتفت إلى غير الله. هذا معنى الإنابة إلى الله والرجوع إليه.

[ ثانياً: الإسلام هو دين الله الذي خلق الإنسان متأهلاً له، ولا يقبل منه ديناً غيره ].

الإسلام هو الدين الذي فطر الله الإنسان عليه يوم خلقه، هو دين الله الذي فطرنا عليه: صُنْعَ اللَّهِ [النمل:88].. صِبْغَةَ اللَّهِ [البقرة:138]، ولكن بعدما يولد المولود وينشأ: إما يهودانه أو يمجسانه أو.. أو يفعلان به ما شاءوا على دينهم، لكن إذا كان في حجر المسلمين وبيت المسلمين يبقى على دين الله الذي فطر عليه.

[ ثالثاً: وجوب الإنابة إلى الله تعالى والرجوع إليه في كل حال ].

نعم. وجوب الإنابة والرجوع إلى الله في كل شيء، قال تعالى: مُنِيبِينَ إِلَيْهِ [الروم:31]. كل من زلت قدمه ففعل معصية لله؛ يجب أن يتوب إلى الله .. كل من قال أو فعل أو التزم بشيء يتنافى مع مراد الله عز وجل يجب أن يتوب، وأن ينيب إلى الله ويرجع إليه، فباب التوبة مفتوح، قد يعبد الإنسان الشيطان ألف سنة، ثم يتوب إلى الله فيقبل الله توبته، المهم أن ننيب إلى ربنا ونرجع إليه: مُنِيبِينَ إِلَيْهِ [الروم:31].

[ رابعاً: وجوب تقوى الله عز وجل وإقام الصلاة ].

ما هي تقوى الله؟ قلت: إنه الخوف الذي يحملني على ألا أعصيه، ولا أخرج عن طاعته، فلا أترك واجباً أوجبه، ولا أرتكب محرماً حرمه. هذه هي التقوى، نجعل بيننا وبين سخط الله وعذابه هذه التقوى التي هي طاعته وطاعة رسوله فيما أمرا وفيما نهيا عنه.

بهذا نتقي الله عز وجل .. بوجوب إقام الصلاة، والصلاة كما قال معاذ : هي الملة، الصلاة هي الدين الإسلامي، بدليل أنك تخاطب ربك، وتتحدث معه، وتذكره، وتجلس بين يديه خمس مرات.

أي عبادة أعظم من الصلاة؟ الصيام يأتي في العام مرة، والحج في الدهر مرة والزكاة أكثر، لكن الذي لا مال لهم لا يزكون.

ما هو الإسلام إذاً؟ ما هي الملة؟ الصلاة، فلهذا من تركها وأعرض عنها كفر بالله عز وجل، ولم يلتفت إليه، ولم ينب إليه، ولن يعبده، وهو كذلك.

[ خامساً: البراءة من الشرك والمشركين ]. البراءة من الشرك والمشركين واجبة. تقول: إني بريء منك يا فلان؛ لأنك مشرك. أنا بريء من هذا العمل؛ لأنه شرك.

البراءة وإعلاناها أيضاً؛ حتى لا نتحد مع المشركين؛ لأننا وجهنا قلوبنا ووجوهنا إلى الله فكيف نكون معهم؟ إذاً: لا نمد إليهم يداً، ولا ننظر إليهم نظرة، بل البراءة الكاملة من الشرك والمشركين.

[ سادساً: حرمة الافتراق في الدين الإسلامي، ووجوب الاتحاد فيه عقيدة وعبادة وقضاء ].

إي والله، وجوب الاتحاد في الدين الإسلامي وحرمة الفرقة، فلا مذهبية، ولا طائفية، ولا طرقية، ولا.. ولا.

أمرنا واحد، وشأننا واحد، فنحن أمة واحدة، ولا يحل لنا هذا الافتراق أبداً، كما في قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ [الأنعام:159] فلهذا نتعلم دين الله، لا نقول: على المذهب الحنبلي، ولا الحنفي، ولا المالكي، ولا أقول: أنا أباضي، ولا أنا زيدي، ولا.. بل أنا مسلم فقط.

علمني كيف أعبد ربي؟ ما الذي حرم الله علي من القول والعمل؟ ما الذي أمرني به وألزمني به من القول والعمل؟

تعلم من كتاب الله وهدي رسوله وما جاء به أصحابه وبينوه، وأئمة الإسلام وكتبوه، فأنت تعبد الله بحق، وأنت مؤمن، أما الفرقة والخلافات والنعرات فهذا كله تندد به هذه الآية.

والله تعالى نسأل أن يجمع كلمة المؤمنين، ويوحد صفوفهم، ويوحد قلوبهم على طاعة الله وعبادته وحده.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.