قال تعالى: وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا [النور:54]. وهذه بشرى، أي: إن تطيعوا رسولنا تهتدوا إلى طريق السعادة والنجاة، والسلامة والكمال في الدنيا والآخرة، ووالله إنها لكذلك؛ لأنه يأمرهم بما فيه خيرهم وصلاحهم، وينهاهم عما فيه شرهم وأذاهم، فإن أطاعوه اهتدوا إلى طريق سعادتهم وكمالهم، كما قال تعالى: وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا [النور:54]. وهذا الوعد إلى يوم القيامة، فمن أطاع الله ورسوله اهتدى، ومن أطاع رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل شئون حياته اهتدى إلى طريق السعادة والكمال. فهذا وعد باقٍ إلى يوم القيامة. وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا [النور:54] إلى ما تريدونه من سعادة الدنيا والآخرة.

قال تعالى: وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ [النور:54]. فهذه مهمة رسول الله التي حمله الله إياها، وهي البلاغ، أي: ليبين للناس كيف يعبدون الله، وكيف يطيعونه، وكيف يجزيهم بالجزاء الحسن يوم القيامة وفي الدنيا إن أطاعوا، وكيف يعاقبهم في الدنيا والآخرة إن هم أصروا على عصيان الله وعدم طاعته. هذا الذي على الرسول، البلاغ فقط، وهو البلاغ البين الواضح المبين، فيصرح ويبين الحقيقة، ولو غضب من غضب، أو رضي من رضي، أو سخط من سخط. وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ [النور:54]. وليس عليه أن يهدي الناس، ويدخل الإيمان في قلوبهم، أو يسخر أعضاءهم لتعبد الله كما يحب، فهو لا يملك هذا، وليس هذا من شأنه، بل ليس من شأنه إلا البيان فقط في جد وإخلاص، كما قال تعالى: وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ [النور:54].

إليكم شرح الآيات من الكتاب مع الزيادة، فتأملوها.

يقول الشارح غفر الله له ولكم ورحمه وإياكم: [ معنى الآيات:

مازال السياق الكريم ] أي: سياق الآيات وحديث الله [ في ذكر أحوال المنافقين، فأخبر تعالى عنهم بقوله: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ [النور:53]، أي: أقسموا للرسول صلى الله عليه وسلم مبالغين في ذلك، حتى بلغوا غاية الجهد، قائلين: لئن أمرتنا بالخروج إلى الجهاد لنخرجن معكم. وهنا أمر تعالى رسوله ] صلى الله عليه وسلم [ أن يقول لهم: لا تُقْسِمُوا ، أي: ما هناك حاجة إلى الحلف وتأكيده، وإنما هي طاعة منكم معروفة لنا، تغنيكم عن الأيمان ] فدعوا الأيمان وأطيعوا واستجيبوا.

[ وقوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [النور:53]، تأنيب لهم وتأديب حيث أخبرهم تعالى بأنه مطلع على أسرارهم، وما يقولونه ويعملونه في الخفاء ضد الرسول والمؤمنين.

ثم أمر تعالى رسوله أن يقول لهم: أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ، في كل ما يأمران به وينهيان عنه. فَإِنْ تَوَلَّوا ، أي: تعرضوا عن الطاعة وترفضوها فإنما على الرسول ما حمل من البلاغ والبيان، وعليكم ما حملتم من وجوب الانقياد والطاعة، ومن أخل بواجبه الذي أنيط به فسوف يلقى جزاءه وافياً عند ربه.

وقوله تعالى: وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ، هذه الجملة عظيمة الشأن جليلة القدر للمؤمن، أن يحلف بالله ولا يحنث، على أن من أطاع رسول الله في أمره ونهيه لن يضل أبداً، ولن يشقى. فالهداية إلى كل خير كامنة في طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ] فقوله تعالى: وَإِنْ تُطِيعُوهُ ، أي: رسول الله صلى الله عليه وسلم. فالهداية إلى كل خير كامنة وموجودة في طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا . فقلها وتغن بها إلى يوم القيامة، فمن أطاع الله والله اهتدى إلى كل خير، ومن عصى رسول الله شقي وخرج عن كل خير.

[ وقوله تعالى: وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ [النور:54]، أي: ليس على الرسول هداية القلوب، وإنما عليه البلاغ المبين لا غير، فلا تلحق الرسول ] صلى الله عليه وسلم [ تبعة من عصى فضل وهلك ] أبداً. فالرسول بريء من هذا.

[ وقوله تعالى في الآية (55): وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ ، أي: صدقوا الله والرسول، وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ، فأقاموا الصلاة، وآتوا الزكاة، وأمروا بالمعروف، ونهوا عن المنكر، وعدهم بأن يستخلفهم في الأرض، أي: يجعلهم خلفاء حاكمين في أهلها، سائدين سكانها، استخلافاً كاستخلاف الذين من قبلهم من بني إسرائيل، حيث أجلى الكنعانيين والعمالقة من أرض القدس، وورثها بني إسرائيل ] على عهد داود وسليمان.

[ وقوله ] تعالى: [ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ ، وهو الإسلام، فيظهره على الدين كله، ويحفظه من التغيير والتبديل والزوال إلى قرب الساعة ] وصدق الله.

[ وقوله تعالى: وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ، إذ نزلت هذه الآية والمسلمون خائفون بالمدينة، لا يقدر أحدهم أن ينام وسيفه بعيد عنه؛ من شدة الخوف من الكافرين والمنافقين، وتألب الأحزاب عليهم. ولقد أنجز تعالى لهم ما وعدهم، فاستخلفهم وأمكن لهم، وبدلهم بعد خوفهم أمناً، فلله الحمد والمنة.

وقوله ] تعالى: [ يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ، هذا ثناء عليهم، وتعليل لما وهبهم وأعطاهم، يعبدونه لا يشركون به شيئاً، وقد فعلوا، وما زال بقاياهم من الصالحين إلى اليوم يعبدون الله وحده، ولا يشركون به شيئاً. اللهم اجعلنا منهم ] واحشرنا في زمرتهم.

[ وقوله تعالى: وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [النور:55]، وعيد وتهديد لمن كفر بعد ذلك الإنعام العظيم والعطاء الجزيل، فأولئك هم الفاسقون عن أمر الله، الخارجون عن طاعته، المستوجبون لعذاب الله ونقمته، عياذاً بالله، ولا حول ولا قوة إلا بالله ] وقد أصاب هذا المسلمين.

قال: [ هداية الآيات ] الآن مع هداية الآيات:

[ من هداية الآيات:

أولاً: مشروعية الإقسام بالله تعالى، وحرمة الحلف بغيره تعالى ] فمأذون لنا أن نحلف بالله، ولكن يجب أن نكون صادقين في حلفنا، وألا نكون كاذبين، فمن حلف كاذباً انغمس في الإثم، ثم في جهنم، والعياذ بالله. وثانياً: يحرم الحلف بغير الله، وما دام أذن في الحلف به فقد حرم ونهى عن الحلف بغيره، ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم على المنبر: ( ألا إن الله ورسوله ينهيانكم عن الحلف بغير الله، فمن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت ).

[ ثانياً: عدم الثقة في المنافقين؛ لخلوهم من موجب الصدق في القول والعمل، وهو الإيمان ] فمن هداية الآيات التي تدارسناها: عدم الثقة في المنافقين، فيجب ألا نثق في المنافق إن قال؛ لأنه يقول بلسانه وهو عازم على العمل بخلافه بقلبه. والمنافق هو الذي يظهر الإسلام وقلبه فارغ من الإيمان، ولم يؤمن بالله ولا برسوله، ولا بكتاب الله ولا بلقائه، ويتظاهر بالإيمان؛ ليعيش مع المسلمين آمناً على بدنه وماله. فهذا المنافق إذا عرف لا يوثق فيه، فالثقة فيه ممنوعة، ولا يصدق بشيء.

[ ثالثاً: طاعة رسول الله موجبة للهداية؛ لما فيه من سعادة الدارين، ومعصيته موجبة للضلال والخسران ] فمن هداية هذه الآيات كما علمتم: طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمر والنهي موجبة لسعادة الدنيا والآخرة، ومعصيته وعدم طاعته موجبة أيضاً للخسران في الدنيا والآخرة، فقد قال تعالى: وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا [النور:54]. وهذا خبر، فمن أطاع رسول الله اهتدى، ومن عصاه ضل وغوي وهلك.

[ رابعاً: صدق وعد الله تعالى لأهل الإيمان وصالح الأعمال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ] فقد صدق وعد الله تعالى في قوله: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم [النور:55]. وقد أنجز لهم ما وعدهم، فحكموا وسادوا في الشرق والغرب، وانتصرت دعوة الله عز وجل، وزال ذلك الخوف وذلك الاضطراب الذي كان في أول الأمر. فهذا وعد الله عز وجل، وقد أنجزه. ومع العلم والله العظيم لو أن أهل دولة من دول المسلمين في الشرق أو الغرب تظهر مظهر الصدق والوفاء وتعبد الله وتدعو إليه فإنها إذا غزت نصرها الله عز وجل، ونشرت الإسلام، ومكن لها.

[ خامساً: وجوب الشكر على النعم بعبادة الله تعالى وحده بما شرع من أنواع العبادات ] فيجب الشكر لله تعالى على أنه خلقنا ورزقنا، وخلق الحياة كلها من أجلنا، وعلى أنه أرسل رسوله إلينا، وأنزل كتابه علينا، وهدانا إلى دينه وصراطه المستقيم، وإن لم نشكر هذه النعمة فإنها تسلب منا، والعياذ بالله. فيجب علينا أن نشكر الله بعبادته وطاعته وطاعة رسوله، وإلا فإنها تسلب منا كما حصل، فقد سلبت.

[ سادساً ] وأخيراً: [ الوعيد الشديد لمن أنعم الله عليه بنعمة أمن ورخاء، وسيادة وكرامة، فكفر تلك النعم ولم يشكرها، فعرضها للزوال ] فيجب أن نذكر هذه. ونبدأ أولاً بالحاضر، فقد كنا مستعمرين لفرنسا وإيطاليا، وأسبانيا وبريطانيا، وبلجيكا وهولندا، ثم نصرنا الله عز وجل بدعوة الإسلام، فعدنا واستقللنا. فلا نعرض عن تطبيق شرع الله، ولا نكفر تلك النعمة، ولا نسمح بأن تضاع الصلاة بيننا، وتمنع الزكاة، ولا يؤمر بمعروف، ولا ينه عن منكر؛ لأن معنى هذا: أننا ما شكرنا النعمة، وإذا فعلنا هذا والله لتسلب، فإما أن نشكر وإما تسلب. وهذه سنة الله في الخلق ولو بعد ألف سنة، فقد قال تعالى: لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ [إبراهيم:7].

وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.