الحمد لله, نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له, ومن يضلل فلا هادي له.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً.

وها نحن الآن مع سورة الواقعة المكية، ومع هذه الآيات منها، والله تعالى نسأل أن ينفعنا بما ندرس ونسمع.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ * فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ * وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ * وَظِلٍّ مَمْدُودٍ * وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ * وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ * لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ * وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ * إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا * عُرُبًا أَتْرَابًا * لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ * ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ * وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ [الواقعة:27-40].

معاشر المستمعين والمستمعات من المؤمنين والمؤمنات! علمتم فيما سبق أن هذه السورة الكريمة تقرر البعث والجزاء وما يتم في الدار الآخرة، وعرفتم أننا حين نبعث من قبورنا ونخرج إلى الحياة الثانية نكون ثلاثة أزواج: أصحاب اليمين، وأصحاب الشمال، والسابقون السابقون ثلة من الأولين وقليل من الآخرين.

وعرفنا ما وهب الله السابقين وما أعطاهم، وما أنعم به عليهم في الجنة دار السلام في الآيات التي سبقت، والآن مع جزاء أصحاب اليمين، وسنتناول إن شاء الله بعد ذلك جزاء أصحاب الشمال والعياذ بالله تعالى.

قال تعالى وقوله الحق: وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ [الواقعة:27]! يا له من حال عظيم، يا له من شأن عظيم، يا له من درجة رفيعة!

فأصحاب اليمين عندما نجتمع في عرصات القيامة يؤخذ بهم ذات اليمين، ويعطى كل واحد كتابه بيمينه, أصحاب اليمين شأنهم عظيم، درجتهم عالية، منازلهم رفيعة، فرشهم عالية.

يقول تعالى معلماً إيانا، مذكراً لنا لنعبده وحده، لنعيش على طاعته وطاعة رسوله حتى نفوز بهذا الفوز ونظفر بهذا الخير والكمال: وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ [الواقعة:27].

ثم قال تعالى: فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ [الواقعة:28] السدر شجر معروف، لكن سدر الجنة ليس كسدر الدنيا، وفاكهة الجنة والله! ما هي كفاكهة الدنيا, ما هو إلا الاسم فقط، فحبة النبق في الجنة تزن قنطاراً أو أكثر، وهي أحلى -والله- من العسل، وهي أعظم من الزبد، هذا السدر الذي نعرفه في الدنيا يوجد في الجنة في دار السلام، يفوز به أصحاب اليمين, سدر مخضود ما فيه شوك كسدر الدنيا.

وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ [الواقعة:29] فما هو الطلح؟ والله! إنه الموز، يا آكل الموز, يا مشتري الموز, يا بائع الموز! هو في الجنة, وهو الطلح.

وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ [الواقعة:29], أرأيتم كيف يركب بعضه فوق بعض منتضداً منتظماً؟ منضود منضد عشر أو خمس عشرة في عنقود واحدة فوق أخرى، هذا الطلح الذي تحبونه في الدنيا وتشترونه وتأكلونه موجود في الدار الآخرة، وهو من نصيب المؤمنين أصحاب اليمين.

وَظِلٍّ مَمْدُودٍ [الواقعة:30] ظل الشجرة الواحدة تمشي عليه مائة سنة ما ينتهي, ظل ممدود، مع أنه لا شمس يومئذ ولا قمر، ولكن فيها الظل.

وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ [الواقعة:31] مصبوب, ما تصبه أنت ولا تتعب ولا تمد يدك, وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ [الواقعة:31] ما يحتاج إلى أن تأخذ الإبريق وتصب أنت.

قال تعالى: وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ [الواقعة:32] من يحصيها؟ من يعرف عددها؟ من يعرف ألوانها إلا الله؟ والفاكهة: ما يتفكه به قبل الأكل وبعد الأكل من أنواع الفواكه المختلفة.

لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ [الواقعة:33], ليست مقطوعة بزمن، فالآن فاكهة الصيف لا توجد عندنا في الشتاء، وفاكهة الشتاء لا توجد في الصيف، وفاكهة الربيع لا توجد في الخريف، أما فاكهة الجنة فوالله! غير مقطوعة أبداً، ما تقطع في يوم من الأيام قط، وَلا مَمْنُوعَةٍ [الواقعة:33], ليست مما لا يعطى إلا بدينار أو بدرهم أو بريال أو بفرنك أبداً, وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ * لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ [الواقعة:32-33].

وهنا لطيفة علمية, وهي: أننا الآن أصبحنا نجد فواكه الخريف في الربيع وفواكه الشتاء في الصيف، بسبب هذه المثلجات، ففيه إشارة -والله- إلى قرب الساعة، هذا الذي في الجنة الآن قد أصبح عندنا في الدنيا؛ لأننا نقترب من الساعة: إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ * لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ [الواقعة:1-2], فالآن فواكه الصيف توجد في الشتاء، وفواكه الشتاء توجد في الصيف كأننا في الجنة؛ لأننا نقترب من الدار الآخرة.

ثم قال تعالى: وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ [الواقعة:34], ما بين الفراش والفراش الآخر خمسمائة سنة, فهذا نعيم الله لأصحاب اليمين، وهم المؤمنون المتقون، المؤمنون الصادقون في إيمانهم العاملون للصالحات، المبتعدون عن المنهيات والمحرمات في الاعتقاد والقول والعمل.

وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ [الواقعة:34] عالية, علوها كما بين السماء والأرض كما قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم.

ثم قال تعالى: إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً [الواقعة:35], المراد هنا الحور العين، جمع حوراء، وجمع عيناء، والحوراء: البيضاء ذات العين الواسعة بياضها أكثر من سوادها، فمن أنشأ الحور العين؟ الله جل جلاله وعظم سلطانه هو الذي أنشأ الحور العين، أوجدهن لعباده المؤمنين, فقولوا: الحمد لله، أحبوا الله الذي أوجد لكم هذا النعيم، فاحمدوه واشكروه، أنشأهن للفحول المؤمنين الصادقين من السابقين وأصحاب اليمين.

فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا [الواقعة:36] والأبكار: جمع بكر، وهي التي لم تفتض بكارتها.

وهنا كما علمتم أن الحور العين منهن من خلقهن الله كالملائكة ليسوا من بني آدم ولا من الجن، وأوجدهن في دار السلام انتظاراً لأوليائه، ومنهن العجوز الشمطاء التي بلغت السبعين من نسائنا يخلقها الله خلقاً جديداً وينشؤها إنشاء جديداً.

فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا * عُرُبًا أَتْرَابًا * لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ [الواقعة:36-38], فالحور العين في الجنة صنفان:

صنف خلقه الله كما خلق الملائكة في الجنة، وصنف هو نساء المؤمنين العجائز, يصبحن من الحور العين، لا سواد ولا كبر، صورة جديدة.

إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً [الواقعة:35] خاصاً، فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا [الواقعة:36] جمع بكر، عُرُبًا أَتْرَابًا [الواقعة:37], والعرب: جمع عروب, كرسول ورسل، وهي التي تحب زوجها وتعشقه ويعشقها، هذه العروب قلبها مع زوجها لا تنظر إلى سواه ولا تطلع إلى غيره، وهو كذلك معها.

وأتراب: في سن واحدة, فالترب من كان في سنك، ما فيهم عجوز بنت سبعين وأخرى بنت عشرين كنساء الدنيا، أتراب في سن واحدة، ونساء الدنيا ما هن بأتراب، هذه عمرها سبعون وهذه عمرها عشرون.

قال تعالى: إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا * عُرُبًا أَتْرَابًا * لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ [الواقعة:35-38] فادعوا ربكم، اللهم اجعلنا من أصحاب اليمين.. اللهم اجعلنا من أصحاب اليمين.. اللهم اجعلنا من أصحاب اليمين، ولنحقق إيماننا ولنعمل الصالحات، ولنبتعد عن الشرك والمحرمات، فهذه دار عمل, ففي إمكانك أن تصبح من أصحاب اليمين أو تصبح من أصحاب الشمال، أصحاب اليمين المؤمنون المتقون، وأصحاب الشمال الفاجرون الكافرون.

فالله تعالى يقول: إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا * عُرُبًا أَتْرَابًا * لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ [الواقعة:35-38], فمن هم أصحاب اليمين؟

والله! لهم المؤمنون المتقون، المؤمنون العاملون للصالحات ذكوراً وإناثاً هم أصحاب اليمين، يؤخذون يوم القيامة في ساحة فصل القضاء إلى اليمين ويعطون كتبهم بإيمانهم, وأصحاب الشمال -والعياذ بالله تعالى- سنقف على سوء حالهم في الآيات.

أهمية تزكية النفس بالعمل المشروع وعدم الركون إلى النسب

ثم يقول تعالى: ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ * وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ [الواقعة:39-40], عرفتم الثلة؟ الجماعة، جماعة من الأولين من عهد آدم، ممن آمنوا مع نوح وإبراهيم وموسى والأنبياء، ثلة من أولئك, وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ [الواقعة:40] من أمة محمد صلى الله عليه وسلم.

وقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أنه يوم القيامة يبعث النبي ومعه ألف رجل، ويبعث النبي ومعه خمسمائة ويبعث النبي ومعه عشرة، ويبعث نبي وليس معه أحد، ويبعث محمد صلى الله عليه وسلم ومعه مئات الملايين، وهذا هو الواقع.

‏

هداية الآيات