المبتلى بمتابعة المسلسلات والذي يسهر من أجلها كيف يمكنه بعد ذلك أن يقوم لصلاة الفجر؟! فهذه من البلايا التي انتشرت في هذه الأوقات، نسأل الله أن يطهر بيوتنا منها، يمر الإنسان في شوارع المسلمين في هذه الأيام بعد العشاء يسمع -وليلته لم يسمع- ما يصك الآذان، قال الله تعالى: أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ [الأعراف:97]، جاءك الليل يا عبد الله فلا تدري لعل هذه آخر نومة وليس بعدها نومةٌ أخرى، فلا ينبغي للإنسان أن يسهر على الفساد والبلاء إلى الساعة الواحدة، أو الساعة الثانية عشر، وإذا كان عنده الجهاز الثاني (الفيديو) فقد يقيم الليل كله على المعاصي، وهذا هو الواقع، في بيوت المسلمين، بل بعضهم لحاهم إلى سرتهم نسأل الله أن يفرج عنا، إنه على كل شيء قدير، ولا يمكن للأسرة أن تنام وفيها هذا أبداً، فإذاً لابد من النوم المبكر، ينتهي الناس من صلاة العشاء في الساعة التاسعة إلا ربع في هذه الأيام، إذا امتدت فإلى التاسعة والنصف، فلو ناموا الساعة العاشرة بعد أن جاءهم ضيف وآنسوه نصف ساعة، فمن الساعة العاشرة إلى الساعة الرابعة يوجد معك ست ساعات يأخذ الجسم حظه وزيادة فإذا استيقظ الرابعة قبل صلاة الفجر بثلث ساعة صلى ركعتين أو أربع ثم ذهب إلى المسجد في نشاط وطاعة ونور، إنما هذه ليست ضمن الجدول في دفاتر المسلمين ولا في حساباتهم، فأنت يا عبد الله! اعتن بنفسك، فإذا كنت طالب علم ورأيت نشاطاً لمواصلة العلم فواظب، وإلا فنم مبكراً وعود أهلك على هذا إذا لم يكونوا من أهل العلم: أن يناموا بعد العشاء مباشرةً ويستيقضوا قبيل الفجر لمناجاة الله جل وعلا، ثم لذهاب الذكور إلى صلاة الفجر في جماعة، فهذا لابد منه، فالتبكير بالنوم من الآداب التي ينبغي للمسلم أن يأخذ نفسه بها.

الأمر الثاني: أن يقدم الإنسان بين يدي نومه التوبة النصوح الصادقة لله جل وعلا، وأن يصفي قلبه من كل غل وحسد وحقد على أحد من عباد الله، وأن يكتب الحقوق التي له وعليه والوصية إذا أراد أن ينام، فالموت نوم، وإذا نام فهذه الموتة الصغرى وقد تكون كبرى ولا يبعث بعدها، وكم من إنسان نام وما استيقظ؟! فإذاً يا عبد الله! قدم التوبة، وإذا أردت أن تنام فنم على توبة صادقة نصوح.

ثبت في صحيح البخاري عن شداد بن أوس رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليّ، وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت )، يقول نبينا عليه الصلاة والسلام: ( من قالها عند الصباح وهو موقن بها فمات قبل أن يمسي دخل الجنة، ومن قالها عند المساء وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح دخل الجنة ).

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته عند رأسه ) قال عبد الله بن عمر : ما مرت عليّ ليلة بعد ما سمعت هذا من النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلا ووصيتي مكتوبة عندي، فإذا أردت أن تنام فبيّن ما لك، وما عليك من الحقوق، وما الذي تريد أن توصي به من مالك في سبيل الخير من بناء مسجد أو من صدقة ونحوها، والمؤسف أن الدنيا صارت هي المعيار في كل تعاملات الناس، فلا تكاد تجد من يقول مثلاً: أزوجك على أن تقوم الليل أنت وعيالك، هذا لا يوجد أبداً، أو أزوجك على أن تحضر صلاة الفجر في جماعة، هذه ذهبت، يقولون الآن: كم تدفع من الفلوس؟ وكم تعطي من الذهب؟ وما هي حجرة النوم (حجرة الجحيم) التي ستؤثث، فيا عباد الله! اتقوا الله ربكم، واعلموا أنكم ملاقوه.

عليك قبل منامك أن تختم بأذكار النوم فإن الملك يدعو فيقول: اللهم اختم بخير، سهل عليه أن يختم بخير، وأما الشيطان فيقول: اختم بشر، وهذا الأمر الذي دعاني أيضاً لإلقاء المحاضرة وهو السبب الثاني، والأول: أن أحوالنا بدأت تفعل بحكم العادة لا العبادة.

يقول العلامة ابن القيم رحمه الله: رأيت شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وسط النهار، فلما التفت إليّ رآني، فقلت له: أنت هنا من صلاة الفجر؟ قال: نعم، هذا غدائي، ووالله! لولا هو لفنيت نفسي وتعبت، أي: فذكر الله جل وعلا يعطي الإنسان قوة أعظم من الاستعانة بخادم، وذكر أن شيخ الإسلام قال: إن الله لما خلق حملة العرش -والأثر رواه الطبري وابن أبي الدنيا أيضاً- قال حملة العرش: يا ربنا! لم خلقتنا؟ قال: لحمل عرشي، قالوا: ومن يقوى على ذلك وعليه جلالك وجمالك ووقارك، فقال: قولوا: لا حول ولا قوة إلا بالله، فقالوه فأعانهم الله على حمله، قال الإمام ابن القيم : وللذكر أثر عظيم لإعانة الإنسان لاسيما: لا حول ولا قوة إلا بالله، وقد شوهد بالتجربة أن هذا الذكر ينفع إذا التقى الجيشان، يقول: ولما التقى جيش الإسلام مع جيش الكفر وانهزم المسلمون، قال سلمة بن حبيب : لا حول ولا قوة إلا بالله، فقالها المسلمون وكبروا فانتصروا، هكذا كان سلفنا الصالح، ومعاركنا الآن مع الأعداء خائبة لأننا تركنا لا حول ولا قوة إلا بالله، وذهبت هذه المعاني منا.

عباد الله! هذا الذكر لابد من التنبيه عليه في هذا الوقت بعد أن عمت المفاسد في بيوتنا من الشغالين والشغالات، من السائقين والخادمات في بيوتنا، فاطمة رضي الله عنها طلبت من النبي أمة أو خادماً، أي: رقيقاً رجلاً أو امرأة فلم يعطها بل أرشدها إلى الذكر، والخادم إن كان رجلاً فيحل له أن يرى وجه سيدته وكفيها، وبعد ذلك سيزاول هذه الأمور دون اختلاف، وهذا حكم الرقيق في الإسلام، وإن كانت أمة حلت لسيدها كما تحل له زوجته، أما الآن فتأتي الشغالة إلى بيوت المسلمين فيرون وجهها وشعرها وساقيها ويديها ولابد، بأي شرع يستباح هذا؟! ثم ماذا في بيوت المسلمين الآن من جهد ومن كلفة؟ فالبيوت مفروشة من فناء المنزل إلى الحجر، وغير ذلك من التكاليف، والمرأة التي ستجلس أمام التلفاز إلى الساعة الواحدة أو الثالثة تحتاج إلى عشر خدامات وليس إلى واحدة، فاتقوا الله عباد الله، وإذا كان عند الإنسان زوجة مسلمة فليعلمها هذا الدعاء فهو خير لها من خادم، والمفاسد التي حصلت من الخدامات ومن السائقين لا أريد أن أذكر شيئاً منها في هذه الساعة المباركة، ونلوث بها هذا المجلس، فاتقوا الله عباد الله فالباب قد فتح على مصراعيه، وبدأ الناس يتباهون بهذا، فحالهم كحال الجبابرة عنده شغالة وعنده تمثال وعنده سائق أو ثلاثة، فنسأل الله أن يلطف بحالنا، وعلينا أن نعلم الذرية والأسرة طلب المعونة من رب البرية فهو خير لهم من خادم، ومن فعل هذا أعطاه الله قوة.

يقول الإمام ابن القيم -انظروا هذا في الوابل الصيب في الفائدة واحدة وستين -يقول: ولقد شاهدت من قوة شيخ الإسلام، أي: ابن تيمية عجباً لمحافظته على ذكر الله، فكان يكتب ما لا يكتبه النساخ في أسبوع، يكتب في ساعة أو في يوم ما لا يكتبه النساخ في الأسبوع، وقد شاهد منه الجنود في الحرب ما لا يخطر ببالهم من القوة.

فإذاً لابد من الاستعانة بهذا، أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ [الرعد:28]، فإذا نمت لتكتسب قوةً ونشاطاً في حال يقظتك، فكبر الله أربعاً وثلاثين، واحمده ثلاثاً وثلاثين، وسبحه ثلاثاً وثلاثين، ونم، لترى القوة التي تكسبها بعد ذلك إذا استيقظت.

والأمر الخامس: أن يقرأ الإنسان شيئاً من آيات القرآن، فمن ذلك ما ثبت في الصحيحين عن أمنا عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص:1]، والمعوذتين ثلاثاً ثم ينفث في كفيه عليه صلوات الله وسلامه ويمسح بهما ما استطاع من جسده، فحافظ على هذا، وحافظ أيضاً على قراءة الآيتين من آخر سورة البقرة، ففي الصحيحين أيضاً عن أبي مسعود ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلةٍ كفتاه )، والمعتمد في معنى الحديث: كفتاه كل سوء وكل بلاء وكل هم وكل غم، وليس المراد كفتاه عن قيام الليل كما فهم بعضهم.

واقرأ آية الكرسي ( فلا يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح )، كما ثبت هذا في صحيح البخاري عن نبينا صلى الله عليه وسلم، فإذا فعلت هذا وقمت بهذه الآداب فستنتقل هذه العادة في حقك إلى أعظم الطاعات وإلى أعظم العبادات، وإذا فرطت فأنت المغبون الخاسر، ثبت في سنن أبي داود عن أبي هريرة رضي الله عنه بإسناد جيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من قعد مقعداً لم يذكر الله فيه كان عليه ترةً، ومن اضطجع مضطجعاً لم يذكر الله فيه كان عليه ترةً ).

وإذا حافظت على الأذكار وأصبت بعد ذلك بأرق وذكرت الله في حال أرقك، أو دعوت بشيء استجيب لك إذا حافظت على الأدعية الواردة، ثبت في سنن أبي داود والترمذي وابن ماجه بسند صحيح عن معاذ بن جبل ، وفي سنن الترمذي أيضاً عن أبي أمامة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ما من مسلم يبيت على طهارة وذكر فيتعار من الليل )، أي: يأرق ويستيقظ فيتعار من الليل، فيسأل الله جل وعلا خيراً من أجر الدنيا والآخرة إلا أعطاه، وفي صحيح البخاري عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من تعار من الليل )، أي: استيقظ ( فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، والحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم اغفر لي، أو دعا استجيب له، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته )، نسأل الله جل وعلا أن يجعلنا ممن يأخذون بهذه الآداب، وممن يقومون بحق الله جل وعلا عليه في حال يقظتهم ونومهم إنه على كل شيء قدير، وأسأله جل وعلا أن يجعل نومنا من أعظم الطاعات، وأن نلتقي في نومنا به وبأنبيائه وبالصالحين من عباده إنه على كل شيء قدير، وصلى الله على نبينا محمد وعلى جميع الأنبياء والمرسلين، سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.