وقوله: (بعض هذه الأمة) يعني: لا جميع هذه الأمة؛ لأنه لا تزال طائفة من هذه الأمة على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم.

ومناسبة هذا الباب لكتاب التوحيد: أن المصنف رحمه الله تعالى لما ذكر التوحيد وما ينافيه أو ينقصه من الشرك ذكر أن الشرك لا بد أن يقع في هذه الأمة، وقصد بذلك الرد على عباد القبور، فإن عباد القبور لا يرون أن الشرك يقع في هذه الأمة، وفي هذا الرد على عباد القبور من وجه، الذين يقولون بأن الشرك لا يقع في هذه الأمة؛ لكي يبرروا ما هم عليه من الشرك. هذا من وجه.

ومن وجه آخر أيضاً: كون النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الشرك يقع في هذه الأمة في هذا التحذير من الشرك، وأن المسلم عليه أن يحذر الشرك؛ لأن الشرك سيقع في هذه الأمة.

ومناسبة هذا الباب لما قبله: ذكر المؤلف رحمه الله تعالى أن النبي صلى الله عليه وسلم حمى التوحيد وسد كل الذرائع المفضية إلى الشرك، وفي هذا الباب بيان أن الشرك سيقع في هذه الأمة، ففيه التحذير من الوقوع في الشرك، وهذا نوع من حماية التوحيد من الشرك.

يعني: مناسبة هذا الباب لما قبله: أنه في الباب السابق ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم حمى جناب التوحيد وأنه سد كل الطرق التي تفضي إلى الوقوع في الشرك، وفي هذا التحذير من الشرك، وفي هذا حماية للتوحيد؛ لأنه إذا حذر من الشرك حذر الناس منه ولم يقعوا في الشرك.

نَصِيبًا [النساء:51] يعني: حظاً.

مِنَ الْكِتَابِ [النساء:51] والمقصود بهم: اليهود والنصارى.

وقوله: أَلَمْ تَرَ [النساء:51] يعني: ألم تنظر.

إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ [النساء:51] يؤمنون يعني: يصدقون.

بِالْجِبْتِ [النساء:51] قال بعض العلماء: المقصود بالجبت: الساحر، وقيل: الكاهن، وقيل: الصنم.

وَالطَّاغُوتِ [النساء:51] الطاغوت أيضاً اختلف العلماء رحمهم الله في تفسيره، وأحسن شيء ما فسره به ابن القيم رحمه الله تعالى، وأن الطاغوت هو كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع.

قال: يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ [النساء:51].

الشاهد من هذه الآية لما ترجم به المؤلف رحمه الله تعالى، حيث إن المؤلف ترجم أن بعض هذه الأمة سيعبد الأوثان ويقع في الشرك، فالله سبحانه وتعالى أخبر أن أهل الكتاب وقعوا في الشرك.

قال: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ [النساء:51].

وقوله: يُؤْمِنُونَ [النساء:51]. يصدقون بالجبت والطاغوت، هذا هو الشرك.

وهذه الأمة ستتابع أهل الكتاب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة ). فإذا كانت هذه الأمة ستتابع أهل الكتاب وأهل الكتاب وقعوا في الشرك؛ دل ذلك على أن الشرك سيقع في هذه الأمة؛ لأن هذه الأمة ستتابع أهل الكتاب، والله سبحانه وتعالى أخبر عن أهل الكتاب أنهم أشركوا بالله، ومن شركهم: أن منهم من قال بأن عيسى عليه الصلاة والسلام هو الله، ومنهم من قال: ابن الله، ومنهم من قال: بأنه ثالث ثالثة، وقالت اليهود: عزير ابن الله... إلى آخره.

هَلْ أُنَبِّئُكُمْ [المائدة:60] يعني: هل أخبركم.

بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ [المائدة:60].

بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ [المائدة:60] أي: الذي ذكرتم في حقنا من الذنب زوراً وبهتاناً من قولكم في حقنا: ما رأينا شراً منكم. يعني: هم وصفوا النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه بالشرية، فقال الله عز وجل: قُلْ [المائدة:60] يعني: قل لهم يا محمد! هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ [المائدة:60] يعني: بشر من الذي ذكرتم في حقنا من الذنب زوراً وبهتاناً، من قولكم في حقنا: ما رأينا شراً منكم.

عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ [المائدة:60] يعني: طرده وأبعده عن رحمته وغضب عليه.

وقوله قبل ذلك: مَثُوبَةً [المائدة:60] يعني: ثواباً عند الله.

مَنْ لَعَنَهُ [المائدة:60] طرده وأبعده من رحمته.

وَغَضِبَ عَلَيْهِ [المائدة:60] أي: غضب عليه غضباً لا يرضى عنه بعد ذلك.

وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ [المائدة:60] القردة: هم أصحاب السبت من اليهود، مسخهم الله قردة، والخنازير هم كفار مائدة عيسى من النصارى.

وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ [المائدة:60] يعني: جعل منهم من عبد الطاغوت -الشيطان- أي: أطاعه في ما سول له.

الشاهد من هذه الآية: في قول الله عز وجل: وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ [المائدة:60]. ففي هذه الآية دليل على أن أهل الكتاب وقعوا في الشرك، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن هذه الأمة ستتابع طريق من قبلها، ومما ستتابعه هذه الأمة لمن قبلها ما يتعلق بالشرك، فدل ذلك لما ترجم له المؤلف رحمه الله، وأن هذه الأمة سيقع فيها الشرك، وأن بعضها سيشرك بالله عز وجل.

قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ [الكهف:21] يعني: على أمر أصحاب الكهف، وهم أصحاب الكلمة والنفوذ الرؤساء.

لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ [الكهف:21] يعني: نضع حولهم.

مَسْجِدًا [الكهف:21] مكاناً للعبادة يصلى فيه ويقصده الناس ويتبركون فيه.

ففي هذه الآية دليل لما ترجم له المؤلف، وأن بعض هذه الأمة سيقع في الشرك؛ لأن من قبلنا وقع في الشرك، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن هذه الأمة ستتابع سنن من كان قبلها.

والله أعلم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا.