عباد الله! من فضل الله على عباده أن رضي لهم الإسلام ديناً، وجعل رسالته الخالدة إلى يوم القيامة، وشرع فيه كل ما فيه نفع وصلاح لهم في دنياهم وأخراهم، ونهاهم وحذرهم عن كل ما يفسد دينهم، وحرم عليهم الظلم والعدوان فيما بينهم، وحفظ المجتمع من الخلل والفساد والبغي والاعتداء، وحمى الضروريات الخمس: النفس والعقل والعرض والنسب والدين والمال، وصانها من أي بغي واعتداء، ورتب عليها حدوداً صارمة في حق من يعتدي على هذه الضروريات، سواء كانت هذه الضروريات لمسلمين أو معاهدين، فالكافر المعاهد له ما للمسلم وعليه ما على المسلم.

ومن هذا المنطلق رفض الإسلام رفضاً كلياً الإرهاب بجميع أشكاله وألوانه وصوره؛ لأنه قائم على الإثم والعدوان وترويع الآمنين، وتدمير الممتلكات، والاعتداء على الأموال والأعراض والحريات وكرامة الإنسان؛ ولأنه اعتداء موجه ضد الأبرياء المعصومين من الرجال والنساء والأطفال، أو تهديد بهذا الاعتداء أو أية وسيلة أخرى من وسائل الإزعاج والاعتداء، أو إخلال وسلب بأمن المجتمع وطمأنينته.

عباد الله! فيحرم الإقدام عليه أو المساهمة فيه بأي وسيلة كانت هذه المساهمة، بالتخطيط له، أو بالتستر على أربابه وإيوائهم، أو بتقديم المعونة المادية لهم، كل ذلك لا يجوز، لا من أفراد ولا من حكومات.

لقد نبذ الإسلام العنف كل النبذ، ورفضه كل الرفض، وحذر من أخطاره الأليمة، وعواقبه الوخيمة، وحتى ولو كان على سبيل المزاح لا يجوز للمسلم أن يروع أخاه المسلم، فروى عامر بن ربيعة رضي الله عنه: أن رجلاً أخذ نعل رجل فغيبها وهو يمزح، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (لا تروعوا المسلم؛ فإن روعة المسلم ظلم عظيم).

وقال عليه الصلاة والسلام في ما ثبت عنه في الصحيح: (من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى ينتهي، وإن كان أخاه لأبيه وأمه).

وقال عليه الصلاة والسلام: (لا يشير أحدكم إلى أخيه بالسلاح فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزغ في يده فيقع في حفرة من النار).

فحرمة مال المسلم كحرمة دمه وعرضه، فلا يجوز أخذ شيء من ماله إلا بإذنه.

وروت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من ظلم قيد شبر طوقه من سبع أراضين)، وروى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (المسلم أخو المسلم لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله، كل المسلم على المسلم حرام: عرضه وماله ودمه)، والتعدي والظلم حرام؛ سواء كان من المسلم على المسلم، أو من المسلم على غير المسلم، بل من جميع العباد والمخلوقات التعدي محرم وظلم.

وقال عليه الصلاة والسلام: (لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء).

فالإسلام يحرم التعدي؛ سواء كان على المال أو البدن أو العرض، وسواء كان على مسلم أو غير مسلم، لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [الممتحنة:8]، وفيما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة)، وقال عليه الصلاة والسلام: (لا يزال المسلم في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراماً).

اللهم آمنا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى، اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علماً، اللهم صلِ وسلم وبارك على نبينا محمد.

الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران:102].

عباد الله! لقد اكتوت بلادنا بنار العدوان والاعتداء، ومرجع ذلك إلى فئتين:

أما الفئة الأولى فمن الخارج، فلأن هذه البلاد هي بلاد التوحيد والعقيدة الصحيحة لم يقر لأعداء الإسلام قرار، وهم يرونها تجمع بين التوحيد والأمان، فبدأت مخططاتهم، وبذلوا الأموال والجهود، وأعدوا العدة لزعزعة أمن هذه البلاد، ولتشويه صورة الإسلام الذي تحمله هذه البلاد.

وأما الفئة الأخرى فهم فئة من الضالين المنحرفين من أبناء هذه البلاد، الذين قد غرر بهم فوقعوا في شباك الخديعة، وأقدموا على بعض الأعمال الشنيعة من تفجير واعتداء على الأموال والدماء، ولكن بفضل الله عز وجل وبفضل خدمة التوحيد والعقيدة وخدمة الحرمين الشريفين، وما يوليه أهل هذه البلاد من عقيدة صحيحة، ومن إحسان وصدقات، منَّ الله عز وجل علينا باستمرار الأمن، ورد كيد المعتدين في نحورهم.

إن واجبنا أن نعود إلى الله عز وجل؛ لأن هذا من الابتلاء، والابتلاء سنة من سنن الله في هذه الحياة، فدار الدنيا دار بلاء، وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ [البقرة:155]، وهذا الابتلاء ميدان تظهر فيه مكونات النفوس وما تخفيه الصدور؛ ليميز الله الخبيث من الطيب، الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ [العنكبوت:1-3]، وقال سبحانه: وَنبلؤهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [الأعراف:168].

وفي حكمة الابتلاء تستيقظ النفوس، وترق القلوب، وتصدق المحاسبة، وفي ساعات الابتلاء يتجلى الثبات في الشديد من اللحظات وسط صرخات من اليائسين وتبرم الشاكين وقلق المشتكين، فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ * قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ [الشعراء:61-62].

إن الاستقامة على الحق، وملازمة الأعمال الصالحة، وامتثال الأمر والنهي من أعظم أسباب الثبات في الأزمات والملمات، ومن أعظم أسباب بطاء النعم، وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا * وَإِذًا لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا * وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا [النساء:66-68].

فحري بالمسلمين وجدير بهم وقمن في مثل هذه الأيام، التي تكثر فيها سنن الله الكونية القدرية أن يرجعوا إلى ربهم، وأن يعلقوا قلوبهم به، وأن يتضرعوا إليه، ينجيهم الله عز وجل من المحن والفتن.

نسأل الله بمنه وكرمه أن يمن علينا بالأمن والإيمان، اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد، وارض اللهم عن صحابته أجمعين، وأخص منهم الأئمة المهديين والخلفاء الراشدين: أبا بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن بقية العشرة المبشرين، وعن بقية صحابة نبيك أجمعين.

اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، اللهم عليك بأعداء الدين، اللهم عليك باليهود الظالمين، والنصارى الحاقدين، والرافضة المعتدين، اللهم احفظ الإسلام والمسلمين من كل سوء ومكروه، اللهم احفظهم بحفظك التام، واحرسهم بعينك التي لا تنام، اللهم فرج كرب المكروبين، ونفس عسرة المعسرين، واقض الدين عن المدينين، اللهم اشف مرضى المسلمين، اللهم اجعل ما أصابهم كفارة لسيئاتهم، ورفعة لدرجاتهم برحمتك يا أرحم الرحمين، اللهم اغفر لموتى المسلمين، اللهم اغفر لهم، وارحمهم، وعافهم، واعف عنهم، وأكرم نزلهم، ووسع مدخلهم، واغسلهم بالماء والثلج والبرد، ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا، ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به، واعف عنا واغفر لنا ورحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين.